《止息》

周霄山：

止息，并非是简单的呼吸停止，而是一种身心达到极致宁静与专注的状态。就如同我们在睡眠中，初时呼吸的粗心大意，有呼有吸，而当进入深度的宁静专一，呼吸仿佛静止，犹如鱼儿在水中，有时停止了鳃的喷水。当达到止息时，心境会变得格外宁静。然而，在这个微妙的时刻，我们不能被感觉所牵引。气本是空，若觉充满，应将其呼出，放空身体，不去执着于身体的感受。因为在止息中，气的充满与念头的止息相伴，身体内部会发生深刻的变化。真正优质的睡眠，是那短暂的一刻，呼吸几近无声，无梦无想，这才是止息的境界。真正的止息，是那刹那间的无思无念，身心完全的放松与安宁。

止息，不仅是睡眠中的一种境界，更是我们在日常生活中可以追求的一种心灵状态。在忙碌与压力之下，尝试通过冥想、专注于当下等方式，让身心达到类似于止息的宁静，或许能让我们更好地洞察自我，拥抱生活的真谛。

“人活一口气，树活一张皮”。这句话不仅表达了颜面或尊严的重要性，更体现了对生命力的深刻理解。在中国文化及中医文化的背景下，“人活一口气”蕴含着更为丰富的意义。简而言之，它强调的是生命的顽强与不息，即只要尚有一息尚存，生命便不会真正终结。

“人活一口气”中的“气”字，实际上对应的是“息”的概念，它与庄子所言的“生物之息相吹也”相呼应。在中国文化中，“息”是一个极为重要的概念，衍生出诸如休养生息、息息相关、生生不息等众多成语。而其中最为核心的，无疑是自强不息的精神，它体现了天行健，君子以自强不息的崇高理念。

在中华文化的养生之道中，调息法占据着举足轻重的地位。它涵盖了听息法与数息法，旨在通过有意识地调控呼吸，甚至达到止息的境界，从而调和身心，实现内外平衡。然而，调息并非仅仅停留在技巧层面，而是为了深入调心，追求更高的精神境界。因为，真正的息，源于自心，是心灵深处的平和与宁静。通过调息，我们能够更好地洞察自我，感受生命的韵律，进而在繁忙的生活中找到内心的宁静并实现身心的和谐。

“息”实际上包含两种状态：一是生息，即气息连绵不断，象征着生机与活力，彰显出生命的顽强；另一种则是止息，指气息若隐若现，仿佛“无息”，实则全身心沉浸于“息”之中。

事实上，“止息”在日常生活中的运用也颇为广泛。每当面临需要高度集中的紧急情况时，人们往往会不自觉地“屏住呼吸”。因此，我们常常能听到“屏住呼吸，全神贯注”这样的描述。这种“屏住呼吸”的状态，恰恰体现了“专心致志”的精神，而“专心致志”又反过来促进了“止息”的深入。

道家主张“绵绵若存，息住”，强调真人不露相，通过修行达到生死自在的境界，超越天命的束缚，跳出三界外，不在五行中。提出了“坐忘”的理念，要求人在端正虚静中忘却形骸与世俗知识，追求内在的超越与宁静。佛家则强调“藏”与“无相”，通过修习无眼耳鼻舌身意，达到寂然不动心的境界。

在庄子的《应帝王》中，壶子进入止息状态后，季咸误以为他“气尽矣”，即认为他已经没有气息或即将没有气息。然而，这其实是对壶子状态的误解，他实际上安然无恙，毫发无损。庄子曾言：“真人之息以踵。”在古人的观念中，脚后跟亦能“呼吸”，更别提整个身体了。壶子进一步阐释，他所展现的是“天壤”之境，意即从脚底生发出的生息与生机能遍布全身。这“天壤”之说，不仅体现了上天赋予万物生命的仁慈之心，更彰显了天人合一的深刻内涵，以及那源源不断、自然生发的旺盛生机。

止息与生息既相互对立，又相互统一，这种辩证关系在道家思想中得到了深刻体现。因此，有了“活死人”、“出生入死”、“了生死”等富有哲理的表述。然而，这些对立与统一的关键在于“心”，在于心的修养。这里的“息”并不仅仅指鼻子的呼吸或脚后跟的呼吸，而是指全身心的呼吸，是全身心的生机与活力，是全身心的自我完善与不断进步。

道家生命观的智慧：轻轻闭上眼睛，我们可以听到不一样世界的声响，这是道家哲学中关于生命智慧的开始。“活死人”与“出生入死”是道家哲学中对生死观的独特表达，它探讨的是如何在生与死之间找到人生的真谛。“了生死”之道旨在探寻生命的真正意义与超越，是道家哲学中一个充满智慧的课题。强调通过修心达到养生的目的。道家养生法中，修心与养性是相互依存、相互作用的，只有通过心灵的和谐，才能实现身体的真正健康。修心养性在道家哲学中占有重要位置，通过“止息”与“生息”的辩证统一，达到身心的和谐。道家智慧强调在日常生活中全身心的投入，实现精神的真正升华与超越。从“止息”到“生息”，道家哲学引导我们去倾听心灵的声音，在不断自我完善中实现内心的和谐与平和。

“息”是很微细的进出往来，气都没有了，身体内部的障碍统统没有了，痠痛胀麻痒等等感受也一点都没有了，完全安静，好像一点呼吸都没有，而是息遍满全身。然后感觉全身每个细胞，自然都是往来充满，好像跟大气、虚空相通了，那个就是息的境界。

我们普通人到什么时候才知道呼吸？在枕头上，想睡还没有睡，听到了自己的呼吸。在这个时候，越听到自己呼吸，越睡不着，失眠的人听呼吸最清楚，平常听不清楚，毛孔的呼吸就更不用讲了。止息，有很明显的例子，看东西很注意时，呼吸就轻微了，会停止，因为注意力集中了。还有，很害怕的时候，或者碰到很高兴的事时，那一刹那，呼吸会停止。为什么停止？因为我们思想专一了，这是止息的道理。所以，当一个人的精神思想专注某一点时，呼吸息然和思想结合在一起，这叫专一精神。如一个科学家思考某个问题时，或者文学家写一篇文章时，在集中思考的时候，呼吸差不多都停止了。懂了这个原理，那我们修行时，把思想念头完全放空灵，这时呼吸慢慢充满，它自己自然停止了，这就是止息。

我们只要在修行的过程中，利用好止息，就能够完善内心的宁静平和，达到精神思想专一，达到“坐忘”的生死自在境界，以更有益于我们开悟悟道。