《兽性、人性、神性》

周霄山：

人有三性：兽性、人性、神性。兽性，就是不会独立思考；人性，就是学会了独立思考；神性，就是成为思考的观察者。人这三性，不仅仅是一种哲学上的划分，更是对我们生命状态的深刻洞察。

兽性，是生命的原始状态。在这个阶段，我们像野兽一样，只会本能地生活，没有独立思考的能力。我们看山是山，看水是水，对世界的认知停留在表面。然而，这种简单的生活状态也让我们陷入了无知和愚昧的泥潭，无法看到世界的真相。

人性，是生命的觉醒状态。当我们开始学会独立思考，开始质疑和审视周围的一切时，我们就进入了人性的境界。我们看山不是山，看水不是水，因为我们的眼中不再只有表面的现象，而是开始探寻背后的本质和规律。然而，这个过程是痛苦而漫长的。我们会遇到无数的困惑和挫折，会陷入自我怀疑和迷茫之中。但是，只有经历过这些磨难，我们才能真正地成长和蜕变。

神性，是生命的终极状态。当我们抽离出一个“高维的我”，成为思考的观察者时，我们就达到了神性的境界。我们看山还是山，看水还是水，但此时的山和水已经不再是简单的自然现象，而是我们内心世界的映射和写照。我们站在一个更高的维度上俯瞰自己和众生，看透了世界的真相和生命的本质。此时的我们已经没有了执念和束缚，可以逍遥自在地生活在这个世界上。

人生就是一场修行，我们需要不断地探索和成长，才能实现自我超越和觉醒。在这个过程中我们需要保持一种谦虚和敬畏的心态，不断学习新知识、拓展新视野、挑战新领域。同时我们也需要保持一种坚定和勇敢的心态，面对各种困难和挑战不退缩、不放弃、不妥协。只有这样，我们才能真正实现生命的价值和意义。也就是，从兽性到人性再到神性，让我们不断地成长和超越，实现自我觉醒和开悟。让我们用一种谦虚、敬畏、坚定和勇敢的心态去面对人生的挑战和机遇，去创造更多的价值和意义。

兽性、人性、神性是三种不同的思维方式和价值观，影响着我们对世界和自身的看法和行为。兽性思维是一种基于本能的思维方式，追求的是欲望的满足和自我保护。这种思维方式通常强调竞争、弱肉强食、自私自利等，认为每个人都是为了自己的利益而奋斗，而道德和伦理则是一种社会建构，并非本质的存在。兽性思维的人往往很自私，行为方式非常极端，冲动型，非理智型，这种人在社交关系过程当中往往充当了先锋和破坏者，利用的好可以成为先锋，控制不好就是规矩的破坏者，这种人的思维方式是属于低级的，缺少对事物的整体观念和系统思维。

人性思维则强调人类的共性和普遍价值，认为人类应该尊重和关爱他人，追求平等、公正和合作。这种思维方式认为，人类的本质是社会性的，我们需要在相互依存和合作中生存和发展。人性思维通常强调道德、伦理和法律的重要性，认为这些规范可以促进社会的稳定和发展。具有人性思维的人往往强调共赢，具有合作精神和分享精神，能够换位思考，同时也具有反思精神。

神性思维则是一种基于信仰和灵性的思维方式，追求的是超越和神圣的东西。这种思维方式认为，人类不仅是物质的存在，还有精神的存在。我们需要在信仰和灵性的指导下，追求内在的和谐和平静，超越个人的欲望和局限，追求更高层次的价值和意义。这是一种更高层次的思维方式，掌握着更高的精神能量。

不同的思维方式和价值观会导致不同的行为和决策。兽性思维可能会导致竞争、攻击和自私自利的行为；人性思维可能会导致合作、公正和道德的行为；而神性思维可能会导致追求灵性和超越的行为。因此，我们需要根据不同的情境和价值观来选择合适的思维方式，以实现个人的自我实现和社会的发展进步。

我们同时具备兽性、人性、神性。神性是大方向，人性是现实，兽性只是最基本的生存。人性是趋利避害，人性是价值交换。神性是无条件付出，神性是不断给予。人生就是一场修行，我们要摆脱兽性的束缚，人性的挣扎，向往提升我们的神性。所以，我们想要做成事，就要发挥自己体内的神性，不断创造价值。用我们的价值去帮助更多人获取价值，去帮助更多的人解决需求和问题。

兽性代表着阴暗，凶残，贪婪，自私，虚伪。兽性的人格中充满了自私自利，残暴狭隘，薄情寡义。这类性格的人在利益面前，只为一己之私专门损人利己，不择手段。在他们的眼里，利益至上，唯利是图，根本不会顾忌做人的原则，良知和底线，此类人属于兽性人格的人。

人性代表着善良，正直，无私，勇敢，仁慈。人性的人格中充满了无私奉献，互助友爱，舍己为人。具备人性性格的人，在生活中总是真挚热情，乐于助人，见义勇为。在利益面前不计较个人得失，勇于奉献，坚定信念。能明辩是非，善恶分明，坚守得住道义、原则和底线，不会为一己之私做出违背良知、尊严与人格的行为。社会上的好人，善人，忠厚的人，属于人性人格的人。

神性代表着永恒，觉醒，圣洁，无私，慈悲。神性的人格充满了大仁大爱，慈悲同舍，舍身取义。具备神性人格的人有着高尚的品格，宽广的胸襟，丰富的智慧。神性人格的人是觉醒的人，开悟的人，他们已经超脱于人的欲望，不断提升自身的精神层面，他们有着强烈的社会责任感和无私的奉献精神，不断的探索与引领人类社会向文明前行。历史上的圣人、伟人、思想家、哲学家、教育家，属于神性人格的人。

那我们如何才能成为三性体的掌控者？那就是成为尘世中的修行者，但绝大部分人是不知道如何在尘世中修行的，看了很多书，上了很多课，都是一知半解，最后不了了知，该痛苦依然痛苦，该迷茫依然迷茫，该堕落依然堕落，其本质是因为没有打开我们内在的一个重要开关，就是关于觉察力的开关，觉察是洞悉宇宙规律的法门，这个开关一旦打开，我们与万物将会重新联结，这是开悟不可或缺的法门。

修内外之身，证终极之命。内身是指我们的意识，外身是指我们的身体。意识分为表意识、潜意识、超意识，修就是去掉多余的杂念，让三意识合一，达到心到、意到、手到知行合一的状态。身体是能量的容器，是意识的庙宇，容器有漏，就存不住能量，庙宇破旧，就留不住真神。证命是证悟使命，只有内外合一，身心一体的人才会活出自己的使命，去践行那些终极的智慧，聆听神性的指引。

炼三身之性，合大我之神。炼性指三性在持续的高温中锤炼。我们的兽性顽固，人性似水，神性如气，只有持续的高温才能化固为水，化水为气，最终达到自由变换，归为一性。由内在的神性，指引我们如何生活，如何去做事，如何做人，这才是一条合大我的回家之道。修炼自己，让自己的兽性弱化，神性突显，让灵魂听从宇宙大道的旨意。

几千年来，关于人性善恶的辩论，也就是人类在行为心理上是以利他为本，还是以利已为本的争论，从未停止过。中国古代思想家在讨论人性时，形成了几个主要派别。孟子的性善论，认为人生来即有恻隐、善恶、辞让、是非四种“善端”，扩而充之，便可形成仁、义、礼、智的善性。荀子的性恶论，认为“人之性恶，其善伪也”。墨家的性“素丝”论，认为“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”。道家的性“素朴”论，庄子认为，人天生本性上是无知无欲的。王阳明的心学认为，“无善无恶心之本，有善有恶意之动”。基督教认为，人自从出生的那一刻起就有“原罪”，这种罪是无法消除的，而且是代代相传。因而产生了贪婪、嫉妒、傲慢、仇恨等“罪性”。世界上所有的文化、宗教、哲学，研究的核心和本质问题，就是人心和人性问题。

《道德经》说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”因为圣人无欲，言外之意，普通人是与天道相背的。因此，现代人缺少的不仅是身体上的健康，更匮乏的是心灵和精神上的完整。缺少财富，但没有饥寒交迫；觉得没有爱，却又不愿意付出爱；觉得自己很正确，但又找不到方向；周围的人很多，但还是感到孤独和寂寞。六祖慧能对人性也有阐述，“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”。也就是，没有悟道的人，都存在认知的缺陷，是自己的认知出了问题。成熟不是看懂事情，而是看透人性。应当顺人性做人，逆人性做事。

生而为人，我们既不是“性本善”，也不是“性本恶”，善恶全在于我们的选择。至善即理性，因此我们应该过一种基于理性的生活。这样的生活，或许就是我们所能获得的最幸福的生活。人性就是这样一个复杂而多元的存在，它既包含着无限的可能，也充满了挑战和矛盾。

人的心灵到底是什么？到底需要什么？禅宗认为，是宇宙和自然属性（即不可见的灵魂）的一部分，它不应受到感官和物质的影响和束缚。而人的日常思维恰恰受到外界与感官的影响和支配，所形成的意识判断不仅不全面，而且完全出于动物本能性的条件反射，造成了心灵感知的错觉，即认知错误。只有打破感官和表象认识的局限，心灵的感知才能与自然一致，而那种空灵和静寂的状态才是精神和灵魂的结合体，即心的本来。

人性非常复杂，还会经常发生变化。我们绝大多数人一生都较为稳定，仅有极少数人会向上跨越进而成为神，或者急剧向下堕落从而变为兽。顺则为人，逆则成仙。我们大部分人正是由于顺应自身人性，所以难以实现突破，一生碌碌无为，成为平庸的大多数；而少数人敢于变革自身，克服人性中的弱点，进而成为金字塔顶端的存在。

人性，是学会独立思考的表现。这类人能够批判性地审视问题，具有质疑和探索的欲望，他们的思考超越了表面，能够触及问题的核心。神性，则是思考的观察者。这类人不仅是思考者，更能够跳出自己的思考，以一种更加宏观和超然的视角看待问题，他们追求真理和智慧，追求与宇宙、与生命本质的联结。人与人之间的关系，本质上是能量的感应。这种感应，科学称作能量，道家称之为“气”，佛家称之为“缘”，而众生称之为“利”。能量的性质和级别决定了人与人之间的相互影响，有的能拉高我们，有的能拉低我们，有的能干扰我们，有的能感化我们。

人生有三种境界，对应着兽性、人性、神性的不同层次。第一种境界的人，没有思考能力，他们看待事物往往单一和表面。第二种境界的人，学会了独立思考，开始质疑和审视，他们的世界因此变得复杂而多彩。第三种境界的人，达到了“我看着我在思考”的层次，他们不再被表面现象所蒙蔽，能够站在更高的维度上审视自己和世界。在这个充满挑战与机遇的时代，我们应以智慧和境界为力量，以觉悟和开悟为财富，以独立精神和独立思考为根基，追求成为最好的自己。在人生旅程中，找到自我，复归真我，是我们每一个人最终的使命和归宿。