《用心灵读书》

周霄山：

我们今天的人们已经很难与古圣先贤们“交谈”了，因而也就不能通过“聆听”他们循循善诱的言说来接受其教诲和点拨了。同时，在这个喧嚣浮躁的时代，是否还能产生像他们那样“伟大的心灵”了，即使能产生，又有几人能幸运地与其在现实中相遇。当然，阅读经典在今天已不能给人们带来多少实际的利益，绝大多数的人都在进行着“功利阅读”。现代人无法慢下来，当然也就无法用心灵读书，也就无法从阅读古圣先贤的经典中得到深入的思索，自然也就得不到来自经典的感悟力，这是非常可悲和令人忧虑的。

经典尤其需要用心灵阅读，用心灵阅读经典，我们就能学会触类旁通、举一反三、见近知远，甚至能够获得“超越”的能力。还有，就是不要怕读不懂，那种不能一目了然的东西反而能让人经久不忘。用心灵阅读经典，会入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。熊十力说：“每日于百忙中，须取古今大著读之。至少数页，毋间断。寻玩义理，须向多方体究，更须钻入深处，勿以浮泛知解为实悟。”当我们把那些经典理解到其是非常简单朴素的时候，我们即是真正得到其中三昧了。如果我们还感到其是那么博大精深、深不可测，那就说明我们还没有掌握到其精髓和根本。

有哲人说：“只有用心灵读书，才能看清楚本质的东西。只有用心灵读书，才能看到高层次的世界。”我们用眼睛读书，只能得到许多知识和概念。而如果我们用心灵读书的话，则能够获得智慧，超越概念。特别是读古圣先贤们的经典时，如果用眼睛读，读再多遍也是读不懂的，而只有用心灵读，才能与古圣先贤们“交谈”。

我们读书做学问，于他人未知未晓处有所发现固不易，于他人已知已晓处又有所发现亦不易，故古人言“转相发明”，此乃发于心灵智、胸次高，往往于町畦之外，独有会意处，逸思横生，发机杼于他人熟视而未睹处。我们读书要思考，要消化吸收，使之变成自己的思想养分，并从中滋生出新的见解。所以，读书做学问，最为关键的就是要有所会意、有所思考、有所创新。这就需要我们用心灵读书。

可能有很多人都会认为，只要读许多书，学识渊博了，就能够解决所遇到的问题了。也就是所谓“知识就是力量”。其实，这句名言是不大确切的。知识不是真正的力量，真正的力量是智慧。为学虽然非常重要，但不是最重要的，为道才是至关重要的。知识是不会自然地升变为智慧的，只有真正悟道了，才能使我们所学到的知识升变为智慧。那时，如果我们学识渊博的话，我们就会具有超强的大智慧大力量。如果我们一直未能悟道的话，那么，即使我们的学识再渊博，我们的智慧和力量也是很有限的。

我们每个人的一生大多都是在不断地读书，书有不同的境界，读书也是有不同的境界。用心灵读书，我们的心态就会逐渐发生变化。读书要静心而读，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。我们用心灵读书，就能领略智慧给我们的无私馈赠。我们不仅能够获得更开阔的格局与视野，更能对书中的道理有更深的体悟。我们用心灵读书，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，人与书就会融为一体，这就是一种“书人合一”的读书境界。

我们用心灵读书，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为自己生命的一部分。这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高的境界。让我们的心灵在读书中升华至自由之境。用心灵读书，是为了改变我们的心灵。更高境界的读书，是为了让我们发现真心。我们许多人不明真心，执幻为实，将因缘和合之物当成恒常存在，生起贪欲之心，才会蒙蔽真心。更高境界的书，书中的智慧就会升华我们的心灵，我们生命中本真就会显现，我们也就能够真正地超越自己了。

读书的目的不能是仅仅为了获取知识，用心灵读书，更为重要的是为了修行悟道。当我们有幸悟道后，我们所学的知识就升华为智慧了。不能升华为智慧的知识，是无法让我们成长，也是无法影响我们的人生的。在我们有幸悟道后，也就达到了高层次高境界，也就能够正确地看待宇宙自然万事万物了。