《要读比自己层次高的书》

周霄山：

我们每个人一生都要读很多的书，通过大量的读书来逐渐地增长我们的知识和提高我们的层次。但随着我们的成长，在读了很多的书以后，我们的知识积累了不少，我们的层次也已经提高到了一定的程度。这时，虽然我们仍有很多的书还没有读，但是，我们再读书就一定要有选择性了，就是要读层次比自己高的书，具体的说，就是要读那些经典。

我们为什么要读层次比自己高的书？就是因为，我们读书，重要的不是为了增长知识，重要的是为了要不断地提高我们的层次，也只有当我们的层次提高到了一定的高度，才能够恰当的学以致用，才能够正确地解决我们所遇到的难题。因为，爱因斯坦说“所有困难的问题，答案都在更高层次。”读那些不能改变自己层次的书，是没有什么大用的。读了层次高的书，重要的就是要去用。如果学而不用的话，也就相当于什么也没有学。通常，我们读书得到的大多是知识，而只有我们的层次提高到了高层次，也就是悟道了之后，我们所学到的知识才能变成智慧。真正能够解决问题的，不是知识，而是智慧。

特别需要说的是，读书的多少与我们层次的提高并不是正比关系，也就是，不是读书越多，层次就会越高。特别是想要提高到高层次，这时，是读书越多，反而会妨碍我们层次的提高。这也就是老子所说的“为学日益，为道日损。”也就是，到了一定的层次，我们学的越多，反而会越影响我们悟道。我们只有真正悟道了，才是真正达到了高层次。

世上的书太多了，不过，其中绝大部分的书，又是相对不太重要的，而真正重要的经典其实并不多。所以，我们也就不能从阅读大量的书中，获得自己真正需要的重要东西。具体来说，如果一部书不能对我们提高层次有帮助的话，那么，我们读这样的书也就没有什么意义了。

我们读书一定要读经典，经典是我们传统文化的精华，我们通过研读经典，吸取精华，就能够有助于提高我们的层次。因为经典都是从根本上阐述事物道理的。研读经典也就是与古圣先贤“交谈”，这样才有助于提高我们的层次。

有一则逸事，说历史学家陈寅恪曾对人说过，他年轻时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有道理：中国古书不过那几十种，是读得完的。就书籍而言，总有些书是绝大部分书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样都是累积起来的。因此，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书。这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书。这样的书就是：《易》《诗》《书》《老子》《庄子》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》。这些书若不读，其他的许多书都无法真正读懂。

这些经典就是最重要的书，这样的经典并不多，是能够读完的，而且还需要认真地反复地研读，最好能够背下来。只有这样的书读了才真正有用，才能给我们以启益感悟，才能有助于我们提高层次。而其它的书都是可读可不读的。

我们大多都读过许多可读可不读的书，我们也只有在读过许多可读可不读的书之后，才知道，哪些书才是必须要认真读反复读的经典。所以，在我们的晚年就不要再犯同样的错误了。该读的书就要认真反复地读，不该读的书就尽量少读不读。

如果我们读过道家的经典，道家说“上善若水”，也就是说，水是最重要的饮品。因为，虽然水本身无色无味，但我们可以用水与其他任何配料混合，造出其它许多美妙的饮品。这是个非常重要而有趣的哲学道理，即最简单的才是最根本的，也是最重要的。这也就是我们为什么要读最重要的书的意义所在。

我们应尽量读最重要的书，特别是要反复研读最重要的经典，不断修炼自己，提高自己心灵觉悟的层次。我们在这个世界上生活，常常要和他人交谈，我们特别不能缺少两种最重要的交谈：一个是和活在经典中的伟大灵魂交谈；一个是和自己的灵魂交谈。换句话说，我们不能缺少两个最重要的朋友，一个是高层次的书，一个是自己的灵魂。有这样两个最重要的朋友，才能够提高我们的层次。

我们只有真正悟道了，才是真正达到了高层次，才能具有智慧。有了智慧，就会使我们有了“脱胎换骨”似的质变，甚至似乎会使我们感到自己有了“飞翔”的能力，会使我们过去眼里不可逾越的艰难险阻变得微不足道，会使我们具有了居高临下“鸟瞰”的视野，会使我们过去百思不得其解的难题变得非常简单。因为，只有达到了高层次，才能具有够解决中低层次难题的智慧。因悟道而生出的高层次智慧，才能够使我们去完成过去想做而没有能力去做的大事，才能对人类有所贡献。