《艺术是人的精神世界向外的显现》

●周霄山

中国传统艺术讲“精神”，“精神”就是看不见而又起着至关重要作用的东西，就是有一种发自内心的能量在影响着我们。所以，我们学习和传承中国传统艺术应当从“精神”上去体悟。

人有高度本心，好的艺术品能启发人的本心。真善美是人本心的要求，是出于内发，而不是外加的。艺术需要靠人的本心修养与感悟的深度。所以，艺术家观察事物应该以本心、天心去看，境界则高；反之，以私欲心、人心去看，则生“障”，境界则低。

现在所谓的艺术家太多了，可大多名不副实。思想境界还未达到与天地万物一体的阶段，就不能称得上是艺术家。通常，能够把他人的痛苦视为自己的痛苦，道德就高尚了。古人说：“始乎为士，终乎为圣人。”我们很难成为圣人，但要以圣人为进德修业的目标，艺术都是自己道德的体现。艺术家的心量应该是很大的，我们从一件艺术作品就可以洞见其心量的宏阔。

“心中美也，托诸形物。”虽然时代变革带来了全新的丰富事物，但是艺术的追求仍是传递出对于生活、对于外物美的体验。艺术是艺术家对自身精神世界的完善和表达。艺术要达到突破，就必须要从传统文化的源头去追溯，借助传统去提高艺术表现力，同时也应该广泛地从现代的生活中汲取新的表现手法，重新造境，从而体现出一种厚积薄发的民族文化自信。

我们的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。科学追求的是使人理智的真；艺术追求的是给人以感性的美；人文追求的是给人以悟性的善。人文既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。

中国传统艺术注重表意，讲究体悟，要求艺术家在从事艺事之前，应当树立向天道学习的志向，认识每个具体事物的本性，并建立起道德的自觉和对于事物的深层次体悟，这些都深刻地传达了中国文化的精神境界和生活情趣。

通神明之德，类万物之情，二者是不可分的。类万物之情，有归纳，有演绎，归纳万物而识之。形尚未弄清，何能类万物之情。例如，作画要非常熟悉对象才画，情中是包含有理的。《易经》说“修辞立其诚”。作画亦须“立其诚”，何谓诚？无欺也。欺诈则无真心，无真心则无真知，无真知则无真画。绘画贵在有真感情，如画山水，对山水没有真爱，也就没有真感情。没有哲学上的参悟，也谈不上有真感情。例如，没有情感的音乐是音响，而不是音乐。有人说：“艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业。”我感觉，艺术不是事业，艺术是人的精神世界向外的显现。

梵高说：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。我认为这便是艺术中的精神。”我们应该由艺术境界打开人生境界。中国美学所讲的“意象”，都与“意境”“境界”有密不可分的联系，叶燮的“冥漠恍惚之境”就是一种高远境界，是“诗之至处”，它的哲学本体论基础是“万物一体”。能引人进入此种境界的艺术，就应居艺术的最高峰了。把这种境界与平常所谓漂亮、美丽、娱乐意义之下的美相提并论，显然降低了境界的意义。中国传统美学虽然也讲漂亮、美丽、娱乐意义之下的美，如“美言不信”之美等，但居于中国美学思想之中心地位的是“意象”“意境”乃至于“境界”。

艺术对事物的敬意，使事物得以显现其本身的精神性。因此，艺术不以人为尺度，而以万物为尺度，以此人能够与每一种事物形成灵性相通。当意识到万物有灵，就是美学态度；让事物显灵，则是艺术，而所有的自我表白都不是艺术。艺术虽属有形之事，其意却不在形而下，而在形而上的维度，即高于形的精神维度。凡是值得尊敬的存在都具有精神性，于是，艺术必须有能力把事物精神化，使事物成为值得尊敬的存在。正如道德是人对人用敬，艺术的本意是人对事物用敬。待人以敬，就是承认他人作为精神性的存在，同样，待物以敬，即奉物为精神性的存在，于是，待物如待人，敬重事物如敬重人，以对人的那般敬意去对待事物，待事物如同有灵之存在，这是化事物为艺术品的基本态度，也可以说，艺术暗含一种万物有灵论的态度。

人之不同于动物，在于人的精神方面。人生在世，处处受外在世界的必然性、规律性限制。卢梭说：“人性本自由，却无往不在束缚中。”人生精神发展的过程，就是凭精神能动性不断克服各种限制束缚，以达到高远自由境界的过程。发展过程有高低层次之分，这同时也就是人生境界的高低之分。最低的是欲求，只满足“食色”等自然之性。在此最低欲求境界之上，依次尚有求真的科学认知境界、求善的道德意识境界、求美的审美意识境界。审美意识之所以为最高境界，在于它完全突破人生各种限制的束缚，从“天人合一”“万物一体”之高远的无限性整体观点看待具体事物，而科学认知和道德意识还不能突破或不能完全突破有限性的束缚，以达到此境。艺术作品乃审美意识的产物，它是人生精神境界发展到极致的结晶。艺术作品都是以有限的形象表现无限，从而超越有限而进入无限自由之境。不达此境，不可能创作出杰出的艺术作品。

艺术审美又有高低层次之分：声色之美是低层次之美，心灵之美才是高层次之美。艺术如果没有心灵境界的支撑，则必然陷入庸俗。认为艺术只讲声色而与精神境界无关，乃是一种精神境界不高的表现。我们要深入到感性美背后，追求精神境界。杜尚说，艺术不仅要为生活服务，同时也要为思想服务，光感性美，没有思想，不算真艺术，艺术里面要有思想性。杜尚的艺术说虽然有过分抹杀感性美的片面性，但其深刻合理之处在于要提高人的精神境界。“艺术要生活化”并不是要人只讲单纯的声色之美，更不是要人沉溺于较低的欲求之境，而是要把我们的精神境界提高到真正的艺术水平，使我们既面对现实，又超越现实，最终以“万物一体”的整体观为人生境界。