墓志是古代丧葬礼俗的重要组成部分之一。墓志是古代丧葬制度的重要载体，其型制，文体，书法艺术水平及刻工，体现了等级的属性。墓志的前身是碑，主要功用是记载墓主人的生前事迹。碑始于东汉.盛于桓、灵之际，其时碑的型制比较大，制作费时、费财，因而到了汉末，曹操下令禁止厚葬和立碑，“汉以后，天下送死者靡，多作石室石兽碑铭等物。建安十年.魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又令禁碑”，“晋武帝咸宁四年，又诏曰:此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，莫大于此。一禁断之。其犯者虽会赦令，皆当毁坏”。于是人们就把刻石从地上埋入地下，演变成后来的墓志。

墓志书法丰富多彩，书体真、行、草、隶、篆诸体皆备，反映了不同时期书体的演变与发展；书法作为一门独立的艺术存在，是与实用书写紧紧地联系在一起的，墓志尤为突出刻魏晋时期的墓志书体的人多变得四平八稳；北魏拓跋族的统治．既要倡导汉化，又要显示北方少数民族彪悍的个性，“魏碑体”应运而生；唐以后，墓志书法艺术的高低明显地成为墓主身份地位的象征，于是个同地域流行的、书家个性表达的、各朝各代创造的书体与风格，在贵族与平民中各展风采。时代为墓志书法提供了发展的足够时间，墓志为书法开辟了广阔的生存空间，墓志书法在这足够的时间中和广阔的空间里反复摸索，找到了自身生存的奥秘，这就是于适应中不断走向辉煌。

魏晋两朝屡申禁碑。据《三国志》载：自东汉建安十年(205年)，曹操“以为天下凋敝”【1】，下令禁碑。又据《晋书》载：晋咸宁四年(278年)，晋武帝重申禁碑，下诏说：“碑表私美，兴长虚伪，莫大于此，一禁断之。【2】”晋义熙年间(405一418年)，尚书祠部郎中裴松之又申禁立碑义。另一个原因是由于政局动乱，战事频繁，以至许多墓葬被盗。黄初三年(222年)，魏文帝起察寿陵，下诏：鉴于“汉氏诸陵无不发掘”【3】，因而决定取消墓地上一切设施和标志，“使易代之后不知真处”【4】。这些禁碑令及葬制改革促进了墓志的发展，对魏晋南北朝影响很大。【13】

魏晋墓志的形式无定制，是东汉以来的延续和禁碑的产物。有碑式墓志。其中形体较大的，如1965年在北京八宝山出土的西晋((王陵妻华芳墓志》图（1） (永嘉元年，307年)，高131厘米，宽57厘米，四面均有文字，共计1900余字，是现存魏晋墓志中形体最大、文字最多的一例。但形体较小的墓志仍居多数，如《张纂碑并阴》(永嘉元年，307年)、《沛国相张朗碑并阴》(永康元年，300年)等。碑式墓志即是禁碑时不能立于墓前，只得埋于墓中的，因而形体缩小，字数减少。此类较多另外的形式有：1、“神座”，如《鲍寄墓志》、《鲍捐墓志》(曹魏时期，无纪年)等，志高30厘米，宽7厘米，一行，10余字。2、“石撑题字”，如《冯恭墓志》(太康三年，282年)，志高130厘米，宽10厘米。3、“神道”，如《平寇将军关中侯广平曲梁苏君墓志》、《安卯长王君墓志》(太康五年，284年)，高40厘米左右，宽50厘米左右。

魏晋墓志多长条形、长方形，也有少数圭形、半圆形等形式。正方形偶有发现，如1965年至1970年在南京象山王氏墓群中发现的《王兴之墓志》图（2）(咸康七年，341年)等5块。【5】

魏晋时期是中国书法的黄金时期，曹魏时钟舞将东汉产生的楷书发展至完善，“二王”的行草书更是达到了历史的最高峰，成为后世楷模。而墓志书法仍以隶书为主，基本保留着汉隶的流派和风格。有精整平正一类，如《刘韬墓志》(无纪年)、《石勘墓志》(永嘉八年，308年)等；有古朴跌宕一类，如《魏雏柩铭》(永康八年，298年)、《乐生柩志》(元康三年，293年)等；有介于隶楷之间一类，如《孟府君墓志》图（2）(太元元年，376年)、《松杨阳神道阕》(隆安三年，399年)等；也偶有楷书出现，如《颜谦刘氏砖志》(永和元年，345年)，《王兴之夫妇墓志》图（3）(永和四年，348年)等。图（2）

1965年至1970年，南京市文物保管委员会先后发掘了7座墓葬，除2号墓为南朝墓外，其余均为东晋墓，据墓志记载证明此处是东晋尚书、左仆射王彬的家族墓葬群，但未发现王彬的墓。其中1号墓是王彬的第四子王兴之夫妇墓，3号墓是王彬的长女王丹虎墓，5号墓是王兴之的长子王闽之墓，6号墓是王彬的继室夫人夏金虎墓。已发掘的王氏族葬区面积达5万平方米以上。王彬生前官至尚书、左仆射，年59卒，死后赠特进卫将军、加散骑常侍、谥曰肃。据发掘出土的王兴之和王丹虎墓志，可知王彬应葬于两者之间，但未能找到，疑早年被破坏，现已不存。王兴之（310—340)字稚陋，琅琊临沂(今山东临沂北)人，曾任征西大将军行参军、赣县县令等职，是王彬第四子，与“书圣”王羲之为同祖父的从兄弟。妻宋和之(314—348)字秦嬴，西河界  人，使持节野王公宋哲之女。王丹虎(302—359)是王兴之姐姐。王氏家族墓封土较厚，其中1、3号墓深达10米，4号墓积土厚5米，2号墓封土3米。均为砖室结构。1、2、4、6号墓均是平面呈凸字形的券顶墓，分棺室、甬道两部分。3、5号墓是平面呈长方形、不设甬道的券顶墓。7号墓平面呈凸字形，为四隅券进式穹窿顶、墓室长5.5—4.20米，宽3.20—1.15米，高3.40～1.30米。有的墓壁上砌有直棂假窗和凸字形壁龛，6号墓在棺室前部还砌有长方形的砖台。各墓均有铺地砖两层，亦有排水沟通向墓外，如王丹虎墓前5层砖砌成的排水沟，发掘时残存17米以上。有的墓内四壁涂有石灰。

7座墓共出土随葬品230余件。可分为青瓷器、陶器、金银器、铜器、铁器、玛瑙、琥珀、水晶、玉石等。青瓷器共57件，以青灰釉瓷为主，次为青绿、黄绿色，某些器物的上部和器盖上点缀有酱色釉斑点。器形有盘口壶、鸡首壶、罐、碗、虎子等常见物。3号墓还出土了主要成分为硫化贡的丹丸200多粒、贝壳状饰件数千粒及珍珠数十粒。7号墓出土有玻璃杯2只、嵌金钢石金杯1只，皆属古罗马的输入品，是反映当时中外交往贸易的珍贵实物资料，该墓棺室和甬道之间还放有一陶榻，长1.12米、宽0.65米、高0.214米，器形之大，实屑少见。

值得重视的是王兴之夫妇墓出土的墓志，志文长达203字，书法朴素谨严，方正遒劲，波磔已不明显，属于楷隶。六朝时期的书体正是由篆、隶演变为楷书的阶段，在我国书法史上有着重要地位，尤其是东晋时期的墓志能保存至今，颇为罕见。王兴之墓志的时间比传世已久的东晋义熙元年(405)的爨宝子碑要早；又是被誉为“书圣”的王羲之从兄弟的墓志，尤其珍贵。再则，南方六朝墓志与北魏相比，至今发现得很少，王兴之墓志的出土，对研究六朝书体的演变和当时的葬俗，均有很高的价值。

图（3）

王建之墓志(石志) 咸安二年（372）《王建之墓志》图（3），南京北郊象山六朝时期东晋王氏家族古墓1999年出土，是六朝墓志书法中不可多得的精品，此志书体介于隶楷之间，横画虽有波挑，但波挑收敛，体势明显具有一定楷书的特点。其中有的字隶意浓厚，与汉隶十分相近。又有个别字具有明显仿古的篆书遗意，极富有装饰性，实属罕见，为《兰亭序》书法真伪的辩论提供了新佐证，对继续深入探讨六朝书法及中国书法的演变有重要意义。象山乃东晋初年尚书仆射王彬家族墓所在地。王彬为大书法家王羲之的叔父。王建之其人于史无徵，据其墓志云：“晋故振威将军、鄱刚太守、都亭侯，琅耶临沂县都乡南仁里王建之，字荣妣，故散骑常侍、特进、卫将军、尚书左仆射、都亭肃侯彬之孙，故给事黄门侍郎、都亭侯彭之之长子。”可知建之为王彬的孙子，袭封都亭侯。《王建之墓志》图（4——1）

《王建之墓志》图4-2

《王建之妻刘媚子石志》太和六年（371）立 

1998年9月～12月，南京市博物馆在该市北郊的象山发掘了3座东晋琅琊王氏家族墓葬，发掘简报刊载《文物》2002年第7期，【11】并且披露了4方墓志的拓片。其中编为9号的夫妻合葬墓保存完好，从中出土了3方墓志，有2方为石质墓志，发现于墓室内死者头部，一为王建之墓志，一为王建之妻刘媚子墓志；另一方为砖质墓志，发现于墓坑填土中，亦为刘媚子墓志，其基本内容与石志相同而文字稍简略，估计是“为了日后合葬时便于寻找而有意设置的”。王建之其人于史无徵，据其墓志云：“晋故振威将军、鄱刚太守、都亭侯，琅耶临沂县都乡南仁里王建之，字荣妣，故散骑常侍、特进、卫将军、尚书左仆射、都亭肃侯彬之孙，故给事黄门侍郎、都亭侯彭之之长子。”可知建之为王彬的孙子，袭封都亭侯。王建之的妻子刘媚子亦不见于史传。该碑书体介于隶楷之间，横画虽有波挑，但波挑收敛，体势明显具有一定楷书的特点。其中有的字隶意浓厚，与汉隶十分相近。又有个别字具有明显仿古的篆书遗意，极富有装饰性，实属罕见。

铭文：

晋振威将军、鄱阳太守、都亭侯，琅邪临沂县都乡南仁里王建之，字荣妣，故夫人南阳湦阳刘氏，字媚子，春秋五十三，泰和六年六月戊戌朔十四日辛亥，薨于郡官舍。夫人修武令又之孙，光禄勋东昌男璞之长女，年廿来归，生三男三女。二男未识不育。大女玉龟，次女道末，并二岁亡。小女张愿，适济阴卞嗣之，字奉伯。小男纪之，字元万。其年十月丙申朔三日戊戌，丧还都。十一月乙未朔八日壬寅，倍葬于旧墓，在丹杨建康之白石。故刻石为识。

西晋自永嘉以后，北方五胡之乱，晋室遂东，历史进人纷繁的南北朝时期。其时在北国碑石又兴。东晋于420年亡后，南朝宋、齐、梁、陈相更替，墓志承晋制延续而流行，并受北朝影响较大。北朝墓志盛行，而尤以北魏王朝盛极一时，上至王公，下至庶民，均有埋铭之习。北魏时期是我国墓志发展的黄金期、鼎盛期、成熟期与定制期。建立北魏王朝的鲜卑族系游牧部落，雄悍强健，自东汉、三国以来，就经常与汉人接触。统一北方后，孝文帝加速汉化运动，在礼乐刑法方面，如祭祀、丧礼、冠礼等尽用汉制。政治的需要，加之南朝的影响，带来了文化的大融合。

这时期的墓志是以北魏元氏墓志为代表。精书细刻，康有为在谈到北朝书法时曾说:“北碑莫盛于魏，莫备于魏‘盖乘晋、宋之末运.兼齐‘梁之流风，享国既永，艺业自兴。孝文麟献，笃好文术，润色鸿业。故太和之后，碑版尤胜，佳书妙制，率在其时。延昌、正光，染被斯畅，考其体裁俊伟，笔气深厚，恢恢乎有太平之象”。【6】由于元氏家族的特殊地位，使得他们的墓志在选料、书丹、镌刻等方面都极为考究，备极奢华。墓志的形状也形成了一定的样式，一般为两块方石，上下合在一起，上面一块形状如盖称为墓志盖，刻有“某某府君墓志”，字体多作篆书，亦有真（书图（4））;下面一块刻铭辞，内容为墓主人的官衔、姓氏、世系宗支、卒葬年月，生平事迹等。图（5-1） 图（5-2）

元氏墓志的用笔，起笔大都以露锋为主，已经完全摆脱了隶意，或以为这是由刻石的工匠造成的。志石书丹后经镌刻，不排除会对原迹造成影响，沙盂海先生曾撰文指出:“刻手好的，东魏时代会出现赵孟頫的字体，刻手不好的。《兰亭》也会变成(婆宝子》。”原因就是“柔软的毛笔与尖硬的刀子，工具不同，效果自然两样”。【7】说明刻手的水平对原书的影响起着于分重要的作用。但对于元氏墓志来说，其尖锐的笔画并非完全是由刻工造成的，而是原书如此。在字体和书风方面，北朝书法以其雄劲浑厚与晋帖的典雅俊丽形成两峙对应，相映生辉，光照书坛。北碑包括三大部分：即造像记、墓志和碑石，均属楷书类。比之造像记和碑石，墓志一则数量大，二则风格多样。在为数众多的著名墓志中，既有雄强刚直者，又有天真烂漫者，还有俊秀清丽者，美不胜收！北朝墓志书法何以如此灿烂多姿，且与晋帖截然不同，即使南朝墓志书风在晋朝书法遗韵的强烈影响下，也依然类似北朝，究其原因是多方面而深邃的，简言之：一是鲜卑族与汉族文化的融会；二是民间书手的风情；三是有志以来的遗风；四是佛教文化的大量传人；五是与中国封建迷信有关。

北齐《赵征兴墓志》图（6）图（6）

此石1995年出土于江苏徐州之郊三堡乡，广74厘米，高66厘米，有界格，无撰书者姓名。首题“齐故平南将军太中大夫金乡县开国侯赵君墓志铭序”。序文18行，铭词6行，连题共25行，满行32字。序文与铭词之间，空去5行。因系近年新出之物，又为私家所藏，故至今尚未见著录。而全志文字，除稍损一二之外，基本完好可读；且字口生辣，如新发于硎，虽一般打本，犹奕奕有神 。

主赵征兴其人其事，《北齐书》、《北史》等，均不见载。今据志文所记，知其字益举，世籍秦州天水郡（今甘肃省境内）人。南朝梁时，以电威将军、新昭县开国伯，出为东海、齐二郡太守。又擢使持节云勇将军、始新县开国侯，都督霍、合、豫诸州军事。侯景乱国之际，于东魏孝静帝武定七年（549）易帜。后又拥兵归齐，改授平南将军、太中大夫、金乡县开国侯之位。以北齐后主高纬天统元年（565）六月卒于“邺都里舍”，同年十月二十四日葬于徐州彭城之南，年六十有二。 

世存北齐墓石诸刻，已显蜕变魏碑古劲之迹，并渐萌隋碑清秀之风。惟山左所见，犹多凝重端整；洛中一带，则常遒丽清婉。此石字体，较近后者。今观其楷法中间杂隶势，虽颇草拙，仍秀挺多姿，有天然稚真之趣，与赵万里氏《汉魏南北朝墓志集释》中所收《赵道德墓志》图5（天统元年十月十二日，565）、《刘双仁墓志》（武平元年十一月十二日，570）诸安阳出土之石书风，均相仿佛，是当同为足堪把玩珍视之品。况其志文，能补史阙；而序文铭词相间五行之格式，亦可谓同类墓石中鲜见特例也。

众所周知，魏晋南北朝是中国古代书法最为出色的时期，此时的书法风貌总体上是由隶书向楷书过渡并渐趋成熟。通观燕继墓志，隶书意韵已不明显，尽展着楷书风范，这是符合时代特征的表现。应予注意的是，“东魏、北齐自迁都至邺后，墓志书风为之骤变，北魏以斜画紧结为主的真书变为以平画宽结为主。”【8】 在燕继墓志中我们已鲜觅北魏楷书“斜画紧结”的踪迹，北朝后期“平画宽结”的变革新风跃然可见。总体说来，燕继墓志结体端正宽博，点画精到舒展，用笔丰腴遒润，字势率意自然，秀整中透出劲健，朴厚中不乏灵动。喜爱临摹北朝墓志者，自可从中玩味无穷。还值得称道的是，燕继墓志书写和镌刻水平俱佳，刀法忠实体地现了笔法，书丹者、刻工当为一时高手。这件书写与镌刻珠联璧合的上乘佳作，充分展示了北齐书法艺术的高超水平，堪称不可多得的书苑珍品。

墓志书法随着北魏丰碑大碉的再度倔起得到了空前地发展，书风也为之一变。“魏碑体”脱颖而出，异军突起，其风格多样，如百花争艳，使人有应接不暇之感。

 “魏碑体”是时代的产物，它的产生和发展都伴随着社会的变革，它从一个侧面反映了当时的面貌，反映着人们审美观念的变迁，社会风气的演变。”如太和以前，鲜卑贵族子弟崇尚健壮勇猛、弓马骑射，太和以来迁都以后则转而崇尚儒业。【9】” 这与“魏碑体”晚期由方笔转而趋圆是同样的道理。由注重身体的英武强壮转而注重内心的修养，这无疑是鲜卑族汉化改革的结晶。“魏碑体”的这些特点对于北魏史的研究有重要的价值。
   “魏碑体”具有多元的美学特质。是具有高度融合性的书体，具有复杂的文化背景。它渗透了儒、释、道三家文化的血脉，融合了北方少数民族的粗犷与汉民族的内敛，融合了北方书法的古朴浑厚与南方行楷的新妍妩媚，融合了隶书的笔势开张与楷书的结体严谨，给人以雄健开张的心理体验，具有极高的美学价值，这是以往任何一个朝代所无法比拟的。
   “魏碑体”对后世书风的演变具有重要的影响。它上承汉隶下启唐楷，是研究隶书向楷书演变的重要载体。虽然“魏碑体”曾一度不为人知，但它笔法的多变令后世书家大为赞叹。所以康有为在《广艺舟双楫·备魏第十》中说：“通观诸碑，若游群玉之山，若行山阴之道，凡后世所有之体格无不备，凡后世所有之意态，亦无不备矣。【10】”

墓志，从源头到今天，漫长的岁月，丰厚的遗存，不仅堪称是一部石刻“文书”，同时，作为书法，墓志也是除墨迹之外的最主要的书法表现形式。墓志书法带给我们的思考是多方面的，下列启示对我们将有着重要的现实意义和历史意义。墓志在整个发展演变进程中，深深的留在这一轨迹中的烙印极为创新，创新使得墓志书法得以与2000多年的李长之不断的发展。墓志书法到了晋代，基本沿袭的市长曹魏隶书点划，慢慢发展和创新最后创造了“魏碑”新的书体墓志书法艺术上起秦、汉，下至近代，历史跨越之漫长，地域分布之广泛，藏品数量之丰富，在中国书法史上占有十分重要的位置。墓志书法丰富多彩，书体真、行、草、隶、篆诸体皆备，反映了不同时期书体的演变与发展；在墓志书法中，不乏历代书坛宗师巨匠之作，有些作者虽名不见经传，或者没留下姓名，但其作品造诣之高，艺术之精，也是难得的艺术瑰宝。[12]

注释：

【1】【3】【4】西晋 陈寿《三国志·魏文帝纪》

【2】《晋书》帝纪第三 武帝

【5】《新中国的考古发现与研究》

【9】《文物春秋》1999年1期

【8】李森：《新见北齐燕继墓志考析》《中国文化研究》2010年第4期

【6】【10】（ 清）康有为《广艺舟双楫》备魏第十

【7】沙孟海  《新美术》1990年03期《两晋南北朝书迹的写体与刻体——《兰亭帖》争论的关键问题》

【11】《文物》2002年第7期

【12】作者:柴新胜 马发喜《刑徒铭——墓志的起源》

【13】《墓志起源新说》(《文物春秋》1994年1期)

参考书目：

《魏晋南北朝时期墓志题铭研究》作者马新宇 吉林大学,古籍研究所,长春市

《新出魏晋南北朝墓志疏证》作者罗新、叶炜2005年3月由中华书局出版

《魏晋南北朝隋唐史资料》作者鲁才全 

《汉魏晋南北朝墓志集释》赵万里 著   据科学出版社1956年版影印    广西师范大学出版社2008年8月1版1印

《汉魏南北朝墓志集释》赵万里 科学出版社1956年出版，广西师范大学出版社2008年8月重版。

《汉魏南北朝墓志汇编》赵超，天津古籍出版社，1992年