第三节：掌舒指领

在说掌指之前，先说说腕。

腕是臂与手的沟通管道，因为活，所以一是容易懈，使手像无骨似地向下耷拉着；二是容易折，如推掌时用力折成了90度死弯，失去了圆活。懈与折都丢失了松掤状态，都不利于手与臂之间气血和劲力贯通。为了贯通，必须放松，但怎样松法，却有不同地说道。一种是提出坐腕、塌腕的要领。坐腕是像前述沉肩、坠肘似的坐，是开势舒掌展指时，腕部松沉、后坐，与掌指对称用力，反向撑开，以利于将掌指放长。另一种是主张腕应像展掌舒指似的伸展开，将关节松开，提出直腕、鼓腕等要领。是要求腕部松沉平正，使腕关节与掌骨松松拉开又虚虚对准。如解守德先生说：“真正放松效果好的话是直腕，只要将手掌放平伸直就行了”。又如魏树人先生说：“应想象腕与手之间犹如脱开一样，使手松软，旋转灵活，不受腕的牵制和控制，从而呈现犹如无手般的空灵感。当腕部松开时，腕与手之间如隔着一道鸿沟，内气之通出如腾越鸿沟而贯通两岸，此为鼓腕的真实用意所在。”这些说法不同，做法类似，都是真知灼见。 但是，不论哪位怎么说，最终都要自己找感觉。只要自己觉得手腕松空舒适，手与臂之间进出的意气劲力都能在腕内顺利通过，就是正确的。

一、荷叶掌型

太极拳最常用的手型是掌。太极拳的掌型，除陈式以外，杨式、孙式、吴式各家，及24式、42式等，都有点像一片荷叶，其基本要求是掌心微含，虎口撑圆，五指漏缝，自然舒展，五指大致向同一方向，五指的指肚及大小鱼际七个部位基本在同一平面，总体保持一种既不用力又掤劲不丢的松舒状态。五指间像是糊满了粘液，欲并拢但被粘液相阻隔，欲散开又被粘液相粘连。也可想象每个指缝根部（包括虎口）都像夹着个大小适宜、内通前臂的气球，向内撑开、撑圆。所以五指既不能并拢又不能叉得太开。如果并拢容易僵硬，失去弹性、灵活性和气感；如果五指叉得太开，或不在同一平面，则内劲分散，形不成整劲。五指不在同一平面如兰花指，主要原因是中指没有领好，意念在五指间的分配不匀。

二、虚实变化

手掌要有虚实变化。手向前伸时，由虚逐渐变实；手向回收时，由实逐渐变虚。虚掌是掌心内含，五指微屈，但虚中有实，像托着或扶着或玩弄篮球一般，以避免无骨般地疲软。实掌是掌心外吐，五指舒展，但要实中含虚，像按在棉被上一般，以避免过于僵硬。“每练功要细细体会掌心指肚之间的这种松泡泡、胀鼓鼓的灵感味道”（李雅轩）。其中，“松泡泡”是形容虚掌，暄腾腾的像海绵；“胀鼓鼓”是形容实掌，手指像灌注了水银，有沉甸甸的重量感。正如虚中有实、实中有虚一样，虚掌是七分的“松泡泡”，三分的“胀鼓鼓”；实掌是七分的“胀鼓鼓”,三分的“松泡泡”。手由实逐渐变虚时，是从外往里松，从梢往根松，感觉是从指尖和掌心向体内吸气；手由虚逐渐变实时，是由内向外松，由根往梢松，感觉是体内之气通过指尖和掌心向外呼出。手动要有阻力感。伸手时像是往泥浆中伸，梢领根催，节节深入，要有追加劲、延伸劲；回手时像从泥浆中拔出，根带梢随，节节抽回，要有粘连劲。手在绕摆运动时要手中有物，像抚摸或拂动空气，对空气有一定距离地带动。掌变拳时，像在逐渐抓握空气，成拳时拇指压在食指和中指第二节上，拳面平整，外紧内松。拳变掌时，像是要把手中空气撒向空中，逐渐舒展。

两手之间也要分虚实。两手虚实可是根据不同的标志分。第一可根据劲力大小分，用力大的手为实，用力小的手为虚。第二可根据位置的高低分，更高的常有轻灵感，为虚；更低的常有沉重感，为实。第三是最常用的，即根据两脚的虚实划分，虚脚侧的手为实，实脚侧的手为虚。第四可按意念轻重分虚实，意念更关注的一手为实，另一手为虚。分虚实是相对的，需要虚中有实，实中有虚。

三、手随身动

手在长期的生活中练就了知觉敏锐、活动灵巧、拿捏准确的功夫，同时也养成了主动、自动、不顾整体的习惯，练拳时总爱出风头，抢腰身腿脚的戏，影响腰腿作用的发挥，形不成周身一家的整劲。所以拳家们对初练者提出了一些限止手主动、自动的告诫，如“练太极拳不动手，动手便非太极拳”，“手要相随，不可自动”，“腰不动，手不发”等。限制手主动、自动，重点是保持手腕的膨松感，保持手腕松顺平直的常态，以限制手腕屈折绕摆的动作幅度。手腕动度小了，腰脊的动度自会加大，主宰作用自会加强。这是一种倒逼机制。但当练到手能随腰，不自动不乱动的时候，发挥手的长处又显得非常重要。一方面，手处在搏击一线，最先接触对手，了解敌情，没有一定的主动性是会吃亏的；另一方面，手的敏感性、灵巧性、方便性是肢体其他部位不能代替的，所以，陈鑫先生要求：“耍拳全在手掌，手指领起周身运动，足随手尤其紧要”。

四、手指领动

太极拳一动无有不动，但又不是全身一起动，而是有先有后，有领有送，依次有序地运动。不管向什么方向运动，总是走在前头的部位为领，走在后面的部位为送（或者为随）。例如：上提精神以头顶为领，向外开肩以膀尖为领，向后移重心以腰脊为领，向左移重心以左腰侧为领，提腿以膝为领，上步以脚为领，八面撑圆以周身的皮毛为领，即要求“皮毛要攻”；“挨着何处何处击”，即要求身体处处都能领。不论何处领，领的部位都要有意劲感，就像“皮毛要攻”一样，要有挤开空气压力，带头冲破阻力的意思。

全身处处都能领，最灵巧、最方便的手指当然更能领。“手指领起周身运动”的道理和方法，应从以下五个方面理解：

第一，十指连心。手指，特别是指尖，在脑部占有的功能区比率很大，是全身神经末梢最密集的部位，所以知觉最灵敏。一方面，心脑对手指动作有精准地指导作用；另一方面，手指的动作对心脑有直接地反馈作用。手指领起周身运动，主要是利用手指上的感觉对心脑、对全身的反馈作用领起。一如体会气血畅通手臂，充实于手指，臂轻手重，甩摆起来像流星，有一定离心力，最能牵动心情、牵动意念、牵动眼神。二如想像手指如带动轻纱似的带动空气，似有风贴皮肤拂过，从指缝流过，引起心动。三是想象手指时时处处都分阴阳：有时前后分阴阳，有时左右分阴阳，有时上下分阴阳，螺旋式的放大缩小，因势变化。四是想像手指、手掌、手腕，公转如抽丝，自转似缠线；抽丝缠线，不急不慢，牵拉旋转，均匀逐渐。五如穿掌、插掌、推掌等手指带头走的伸臂动作，都可按指、掌、腕、肘、肩的顺序依次运动，前一节未动之时，后一节要相对静止等待，前节一动之后，后节立即跟进，使手臂内流水似的节节贯串而动。总之是充分利用手感的灵敏性，通过形象思维对全身运动产生影响。十指个个连着心，连着骨头牵着筋；气进气出穿指过，虚实变化通全身；手指所向是目标，全身支援紧紧跟。

第二，如果再往细处说，每手五个手指，各有各的性格，作用也各有特色。一说大拇指，离腕最近，正对桡骨，经臂阴面贯通胸腹，内联脾胃。拇指根回收，可助胸腹相合、肢体屈缩；拇指根外送，可助胸腹相开，肢体伸展。拇指粗壮，根部大鱼际肌肉发达，向下松沉有平衡身体重心的作用。二说食指，灵敏度高，感应力强，常受目光关注，有扫描定位、指向目标、牵动肝脏的作用，应领着眼神，扶摸着心中想象的运行路线走。三说中指，中指最长，位居中央，主导中正，平衡全掌。手上“劲以中指为主，中指劲到，余指劲皆到”。中指根穿过掌心劳宫穴，正对手臂中心轴，牵连全身筋骨，关联心脏健康。只要中指一伸，全身拔骨抻筋。每逢定势和折叠转换，手上应着意中指伸长，以助腰手对拉。四说无名指，虽说长度仅例第二，但角度上常直指对手，有较强的领向意识，能带动肺脏呼吸。举手时以无名指引领，可使手臂松穿而起。五说小指，小指根顺着尺骨和手臂阳面，连通肩胛、背肋、腰胯、腿部，善于引导命门两贤及周身各大关节放松。小指一松，周身松通。“凡从前向后、向下的拳势，松小指，松肩垂肘，手和臂自然下垂或后捋”（祝大彤）。所以，手指运虚实，有修复内脏、引动身势的作用。手指所向，神情自然随往，眼身步法自然随行。

第三，手指在搏击一线，最先与对手接触，手指“听”劲，对敌情的判断最直接、最快捷、最真实，所以，手在技击中具有胜败立定、性命攸关的重要性，是神情关注的焦点，是全身支援的终端，自然处处随手指而变，随手指而去。即使自己练拳，也要找两人推手的感觉，迎进来化解，送出去进攻，应手上有敌情，肩背随同行，腰胯要推动，腿脚须支撑。就是“手领劲，肘定位，肩松沉，腰分配”（张志俊），在周身协调的情况下，发挥手的龙头作用。手指随目标，全身跟随手。

第四，前一个动作结束，下一个动作开始时多用折叠转换的方式接续之前开势的内劲外发，转向之后合势的劲力内蓄。折叠的内涵是手指与喉头反向撑开，为下一式备足精神；手指与腰肾反向对拉，为下一式备足内劲。与喉头反向撑开，与腰脊反向对拉的一只手是主手。手指领起基本上是主手的手指领起，是用主手与喉头与腰身反向对称地劲力领起。

第五，我把手与腰身的连动关系比作汽车前轮和后轮的关系。手指如前轮，是方向轮；腰身似后轮，是动力轮。汽车向什么方向走，全由前轮说了算，后轮只管跟着前轮推进就是了。行拳时，主手的手指所向，眼神随之看去，心情随之向往，重心随之移动，腿随蹬身随拥，上下自然就跟着去了。主手起龙头的引领作用，肩身腰胯和其余三肢自然随之而动，自然能达到像陈正雷先生说的：“右足随右手运行，左足随左手运行”；做到像陈鑫先生说的：“上面手如何运行，底下足亦照此意与手一齐运行。手行到地头，然后足亦放得稳当”；实现顾留馨先生说的：“从头到脚都要与手所指的方向密切配合。”

手指引领，由带头先走的一指着意引领，假如五指难分先后，则由中指着意引领。一指引领，其他四指配合。运行过程中手臂在旋转，腰身在伸缩，手指上的领劲也必须及时变化。例如左搂膝拗步时，右掌从耳侧前推到位，大致可经历小指领劲、五指布满、劲贯指尖等三个阶段的变化。首先是小指尖领劲向前走；二是随着手掌边前推边内旋，小指尖的意劲向下扩展到指根、小鱼际、大鱼际、大拇指，扩展到全掌。然后，三再随着伸腰蹬腿，中指带领其余四指伸展贯劲，自感手指变得粗壮长大，手掌变得肥厚宽大。