召 类

四 曰

　 　 类 同 相 召 ， 气 同 则 合 ， 声 比 则 应 。 故 鼓 宫 而 宫 应 ， 鼓 角 而 角 动 ； 以 龙 致 雨 ， 以 形 逐 影 。 祸 福 之 所 自 来 ， 众 人 以 为 命 ， 焉 不 知 其 所 由 。 故 国 乱 非 独 乱 ， 有 必 召 寇 。 独 乱 未 必 亡 也 ， 召 寇 则 无 以 存 矣 。

　 　 凡 兵 之 用 也 ， 用 于 利 ， 用 于 义 。 攻 乱 则 服 ， 服 则 攻 者 利 ； 攻 乱 则 义 ， 义 则 攻 者 荣 。 荣 且 利 ， 中 主 犹 且 为 之 ， 有 况 于 贤 主 乎 ？ 故 割 地 宝 器 ， 戈 剑 卑 辞 屈 服 ， 不 足 以 止 攻 ， 唯 治 为 足 。 治 则 为 利 者 不 攻 矣 ， 为 名 者 不 伐 矣 。 凡 人 之 攻 伐 也 ， 非 为 利 则 固 为 名 也 。 名 实 不 得 ， 国 虽 强 大 ， 则 无 为 攻 矣 。

　 　 兵 所 自 来 者 久 矣 ： 尧 战 于 丹 水 之 浦 ， 以 服 南 蛮 ； 舜 却 苗 民 ， 更 易 其 俗 ； 禹 攻 曹 魏 ， 屈 骜 有 扈 ， 以 行 其 教 ； 三 王 以 上 ， 固 皆 用 兵 也 。 乱 则 用 ， 治 则 止 。 治 而 攻 之 ， 不 祥 莫 大 焉 ； 乱 而 弗 讨 ， 害 民 莫 长 焉 。 此 治 乱 之 化 也 ， 文 武 之 所 由 起 也 。 文 者 爱 之 征 也 ， 武 者 恶 之 表 也 。 爱 恶 循 义 ， 文 武 有 常 ， 圣 人 之 元 也 。 譬 之 若 寒 暑 之 序 ， 时 至 而 事 生 之 。 圣 人 不 能 为 时 ， 而 能 以 事 适 时 。 事 适 于 时 者 其 功 大 。

　 　 士 尹 池 为 荆 使 于 宋 ， 司 城 子 罕 觞 之 。 南 家 之 墙 ， 犨 于 前 而 不 直 ； 西 家 之 潦 ， 径 其 宫 而 不 止 。 士 尹 池 问 其 故 。 司 城 子 罕 曰 ： 『 南 家 ， 工 人 也 ， 为 鞔 者 也 。 吾 将 徙 之 。 其 父 曰 ： 「 吾 恃 为 鞔 以 食 三 世 矣 。 今 徙 之 ， 是 宋 国 之 求 鞔 者 不 知 吾 处 也 。 吾 将 不 食 。 愿 相 国 之 忧 吾 不 食 也 。 」 为 是 故 ， 吾 弗 徙 也 。 西 家 高 ， 吾 宫 庳 ， 潦 之 经 吾 宫 也 利 ， 故 弗 禁 也 。 』 士 尹 池 归 荆 ， 荆 王 适 兴 兵 而 攻 宋 ， 士 尹 池 谏 于 荆 王 曰 ： 『 宋 不 可 攻 也 。 其 主 贤 ， 其 相 仁 。 贤 者 能 得 民 ， 仁 者 能 用 人 。 荆 国 攻 之 ， 其 无 功 而 为 天 下 笑 乎 ！ 』 故 释 宋 而 攻 郑 。 孔 子 闻 之 曰 ： 『 夫 修 之 于 庙 堂 之 上 ， 而 折 冲 乎 千 里 之 外 者 ， 其 司 城 子 罕 之 谓 乎 ？ 』 宋 在 三 大 万 乘 之 间 。 子 罕 之 时 ， 无 所 相 侵 ， 边 境 四 益 ， 相 平 公 、 元 公 、 景 公 以 终 其 身 ， 其 唯 仁 且 节 与 ？ 故 仁 节 之 为 功 大 矣 。 故 明 堂 茅 茨 蒿 柱 ， 土 阶 三 等 ， 以 见 节 俭 。

　 　 赵 简 子 将 袭 卫 ， 使 史 默 往 睹 之 ， 期 以 一 月 ， 六 月 而 后 反 。 赵 简 子 曰 ： 『 何 其 久 也 ？ 』 史 默 曰 ： 『 谋 利 而 得 害 ， 犹 弗 察 也 ？ 今 蘧 伯 玉 为 相 ， 史 (鱼酋) 佐 焉， 孔 子 为 客 ， 子 贡 使 令 于 君 前 ， 甚 听 。 易 曰 ： 「 涣 其 群 ， 元 吉 。 」 涣 者 ， 贤 也 ； 群 者 ， 众 也 ； 元 者 ， 吉 之 始 也 ； 涣 其 群 元 吉 者 ， 其 佐 多 贤 也 。 』 赵 简 子 按 兵 而 不 动 。 凡 谋 者 ， 疑 也 。 疑 则 从 义 断 事 ， 从 义 断 事 则 谋 不 亏 ， 谋 不 亏 则 名 实 从 之 。 贤 主 之 举 也 ， 岂 必 旗 偾 将 毙 而 乃 知 胜 败 哉 ？ 察 其 理 而 得 失 荣 辱 定 矣 。 故 三 代 之 所 贵 ， 无 若 贤 也 。