适 威

五 曰

　 　 先 王 之 使 其 民 ， 若 御 良 马 ， 轻 任 新 节 ， 欲 走 不 得 ， 故 致 千 里 。 善 用 其 民 者 亦 然 。 民 日 夜 祈 用 而 不 可 得 ， 苟 得 为 上 用 ， 民 之 走 之 也 ， 若 决 积 水 于 千 仞 之 溪 ， 其 谁 能 当 之 ？ 周 书 曰 ： 『 民 善 之 则 畜 也 ， 不 善 则 雠 也 。 』 有 雠 而 众 ， 不 若 无 有 。 厉 王 ， 天 子 也 ， 有 雠 而 众 ， 故 流 于 彘 ， 祸 及 子 孙 ， 微 召 公 虎 而 绝 无 后 嗣 。 今 世 之 人 主 ， 多 欲 众 之 ， 而 不 知 善 ， 此 多 其 雠 也 。 不 善 则 不 有 。 有 必 缘 其 心 爱 之 谓 也 ， 有 其 形 不 可 谓 有 之 。 舜 布 衣 而 有 天 下 。 桀 ， 天 子 也 ， 而 不 得 息 ， 由 此 生 矣 。 有 无 之 论 ， 不 可 不 熟 。 汤 、 武 通 于 此 论 ， 故 功 名 立 。

　 　 古 之 君 民 者 ， 仁 义 以 治 之 ， 爱 利 以 安 之 ， 忠 信 以 导 之 ， 务 除 其 灾 ， 思 致 其 福 。 故 民 之 于 上 也 ， 若 玺 之 于 涂 也 ， 抑 之 以 方 则 方 ， 抑 之 以 圜 则 圜 ； 若 五 种 之 于 地 也 ， 必 应 其 类 ， 而 蕃 息 于 百 倍 ； 此 五 帝 三 王 之 所 以 无 敌 也 。 身 已 终 矣 ， 而 后 世 化 之 如 神 ， 其 人 事 审 也 。

　 　 魏 武 侯 之 居 中 山 也 ， 问 于 李 克 曰 ： 『 吴 之 所 以 亡 者 何 也 ？ 』 李 克 对 曰 ： 『 骤 战 而 骤 胜 。 』 武 侯 曰 ： 『 骤 战 而 骤 胜 ， 国 家 之 福 也 。 其 独 以 亡 ， 何 故 ？ 』 对 曰 ： 『 骤 战 则 民 罢 ， 骤 胜 则 主 骄 。 以 骄 主 使 罢 民 ， 然 而 国 不 亡 者 ， 天 下 少 矣 。 骄 则 恣 ， 恣 则 极 物 ； 罢 则 怨 ， 怨 则 极 虑 。 上 下 俱 极 ， 吴 之 亡 犹 晚 ， 此 夫 差 之 所 以 自 殁 于 干 隧 也 。 』 东 野 稷 以 御 见 庄 公 ， 进 退 中 绳 ， 左 右 旋 中 规 。 庄 公 曰 ： 『 善 』 ， 以 为 造 父 不 过 也 ， 使 之 钩 百 而 少 及 焉 。 颜 阖 入 见 。 庄 公 曰 ： 『 子 遇 东 野 稷 乎 ？ 』 对 曰 ： 『 然 。 臣 遇 之 。 其 马 必 败 。 』 庄 公 曰 ： 『 将 何 败 ？ 』 少 顷 ， 东 野 之 马 败 而 至 。 庄 公 召 颜 阖 而 问 之 曰 ： 『 子 何 以 知 其 败 也 ？ 』 颜 阖 对 曰 ： 『 夫 进 退 中 绳 ， 左 右 旋 中 规 ， 造 父 之 御 ， 无 以 过 焉 。 乡 臣 遇 之 ， 犹 求 其 马 ， 臣 是 以 知 其 败 也 。 』 故 乱 国 之 使 其 民 ， 不 论 人 之 性 ， 不 反 人 之 情 ， 烦 为 教 而 过 不 识 ， 数 为 令 而 非 不 从 ， 巨 为 危 而 罪 不 敢 ， 重 为 任 而 罚 不 胜 。 民 进 则 欲 其 赏 ， 退 则 畏 其 罪 。 知 其 能 力 之 不 足 也 ， 则 以 为 继 矣 。 以 为 继 知 ， 则 上 又 从 而 罪 之 ， 是 以 罪 召 罪 ， 上 下 之 相 雠 也 ， 由 是 起 矣 。 故 礼 烦 则 不 庄 ， 业 烦 则 无 功 ， 令 苛 则 不 听 ， 禁 多 则 不 行 。 桀 、 纣 之 禁 ， 不 可 胜 数 ， 故 民 因 而 身 为 戮 ， 极 也 ， 不 能 用 威 适 。 子 阳 极 也 好 严 ， 有 过 而 折 弓 者 ， 恐 必 死 ， 遂 应 猘 狗 而 弒 子 阳 ， 极 也 。 周 鼎 有 窃 ， 曲 状 甚 长 ， 上 下 皆 曲 ， 以 见 极 之 败 也 。