长 见

五 曰

　 　 智 所 以 相 过 ， 以 其 长 见 与 短 见 也 。 今 之 于 古 也 ， 犹 古 之 于 后 世 也 。 今 之 于 后 世 ， 亦 犹 今 之 于 古 也 。 故 审 知 今 则 可 知 古 ， 知 古 则 可 知 后 ， 古 今 前 后 一 也 。 故 圣 人 上 知 千 岁 ， 下 知 千 岁 也 。

　 　 荆 文 王 曰 ： 『 苋 嘻 数 犯 我 以 义 ， 违 我 以 礼 ， 与 处 则 不 安 ， 旷 之 则 不 谷 得 焉 ， 不 以 吾 身 爵 之 ， 后 世 有 圣 人 ， 将 以 非 不 谷 』 ， 于 是 爵 之 五 大 夫 。 『 申 侯 伯 善 持 养 吾 意 ， 吾 所 欲 则 先 我 为 之 ， 与 处 则 安 ， 旷 之 而 不 谷 丧 焉 ， 不 以 吾 身 远 之 ， 后 世 有 圣 人 ， 将 以 非 不 谷 』 ， 于 是 送 而 行 之 。 申 侯 伯 如 郑 ， 阿 郑 君 之 心 ， 先 为 其 所 欲 ， 三 年 而 知 郑 国 之 政 也 ， 五 月 而 郑 人 杀 之 。 是 后 世 之 圣 人 ， 使 文 王 为 善 于 上 世 也 。

　 　 晋 平 公 铸 为 大 钟 ， 使 工 听 之 ， 皆 以 为 调 矣 。 师 旷 曰 ： 『 不 调 ， 请 更 铸 之 。 』 平 公 曰 ： 『 工 皆 以 为 调 矣 。 』 师 旷 曰 ： 『 后 世 有 知 音 者 ， 将 知 钟 之 不 调 也 ， 臣 窃 为 君 耻 之 。 』 至 于 师 涓 ， 而 果 知 钟 之 不 调 也 。 是 师 旷 欲 善 调 钟 ， 以 为 后 世 之 知 音 者 也 。

　 　 吕 太 公 望 封 于 齐 ， 周 公 旦 封 于 鲁 ， 二 君 者 甚 相 善 也 。 相 谓 曰 『 何 以 治 国 』 ？ 太 公 望 曰 ： 『 尊 贤 上 功 。 』 周 公 旦 曰 ： 『 亲 亲 上 恩 。 』 太 公 望 曰 ： 『 鲁 自 此 削 矣 。 』 周 公 旦 曰 ： 『 鲁 虽 削 ， 有 齐 者 亦 必 非 吕 氏 也 。 』 其 后 齐 日 以 大 ， 至 于 霸 ， 二 十 四 世 而 田 成 子 有 齐 国 ； 鲁 日 以 削 ， 至 于 觐 存 ， 三 十 四 世 而 亡 。

　 　 吴 起 治 西 河 之 外 ， 王 错 谮 之 于 魏 武 侯 ， 武 侯 使 人 召 之 。 吴 起 至 于 岸 门 ， 止 车 而 望 西 河 ， 泣 数 行 而 下 。 其 仆 谓 吴 起 曰 ： 『 窃 观 公 之 意 ， 视 释 天 下 若 释 (足丽)， 今 去 西 河 而 泣 ， 何 也 ？ 』 吴 起 抿 泣 而 应 之 曰 ：『 子 不 识 。 君 知 我 而 使 我 毕 能 西 河 可 以 王 。 今 君 听 谗 人 之 议 ， 而 不 知 我 ， 西 河 之 为 秦 取 不 久 矣 ， 魏 从 此 削 矣 。 』 吴 起 果 去 魏 入 楚 。 有 间 ， 西 河 毕 入 秦 ， 秦 日 益 大 ， 此 吴 起 之 所 先 见 而 泣 也 。

　 　 魏 公 叔 痤 疾 。 惠 王 往 问 之 ， 曰 ： 『 公 叔 之 疾 ， 嗟 ！ 疾 甚 矣 ！ 将 奈 社 稷 何 ？ 』 公 叔 对 曰 ： 『 臣 之 御 庶 子 鞅 ， 愿 王 以 国 听 之 也 。 为 不 能 听 ， 勿 使 出 境 。 』 王 不 应 ， 出 而 谓 左 右 曰 ： 『 岂 不 悲 哉 ？ 以 公 叔 之 贤 ， 而 今 谓 寡 人 必 以 国 听 鞅 ， 悖 也 夫 ！ 』 公 叔 死 ， 公 孙 鞅 西 游 秦 ， 秦 孝 公 听 之 ， 秦 果 用 强 ， 魏 果 用 弱 ， 非 公 叔 痤 之 悖 也 ， 魏 王 则 悖 也 。 夫 悖 者 之 患 ， 固 以 不 悖 为 悖 。