案例:鞭打中的快乐(二)
(2017-04-15 09:14:35)
标签:
案例督导 |
分类: 咨询师手记 |
案例:鞭打中的快乐(二)
作者:本
选自:《西方心理咨询经典案例集》
主编:徐光兴
上海教育出版社
患
治疗师:因此你可以和他发生性关系并且对此很享受,而且有时和他会有兴奋的高潮,而不必去求助于黑白色皮带的抽打吗?
患
治疗师:那么,假如你继续认为你必须为你假想你曾经犯过的一些过错付出代价,你假想你应该为此被抽打,那么你将会再次求助于“黑色
患
治疗师:并且假如你不想再次被抽打的话,避免此种情况的方法就是,对你曾经犯过的过错而且应该为此受到惩罚的假想提出质疑。
患
治疗师:嗯。
患
治疗师:噢。因此你有时会出一些大的错误,但是你不必为此而受到谴责。
患
治疗师:但是你不应当受到你对你自己进行的那种惩罚,对不对?
患
治疗师:我意识到那——
患
治疗师:就因为你的母亲痛打你,可是,那就意味着在你余下的生命中就必须被抽打吗?
患
治疗师:你说过,例如,你的家庭教给了你一些宗教信仰方面的事情,那就是你现在开始要去质疑的。
患
治疗师:也有可能,他们还对你做了一些其他的、你现在应该开始质疑的事情呢?
患
(因为在第四部分到第九部分的面谈中的一些内容和使用的技术,与在第一次到第三次面谈以及在第十次面谈中的差不多,所以就略去不写了。)
第十次面谈:摆脱错误的性观念困扰
患
治疗师:有一小部分。
患
治疗师:他不能两件事情都做,对吗?
患
治疗师:那和你长期以来坚信的有很大的不同,对不对?
患
治疗师:假如真的没有地狱的话,那么你将不必担心会下地狱了,是不是?
患
治疗师:那可能真正值得你好好地对那些东西进行核查一下,难道不是吗?
患
治疗师:并且那些向你证明了,他们不可能全是正确的,不是吗?你的逻辑是对的:他们不一定全是对的。事实上,他们也许全是错的。
患
治疗师:也许根本就没有地狱,那不可能吗?
患
治疗师:在那种情况下,你有关将会下地狱的担忧是不必要的,对不对?
患
治疗师:并且所有惩罚之类的东西将一定会被放弃的,对吗?
患
治疗师:而且你将再也不必惩罚你自己了,或者你再也不用雇一些男子用那些带有银扣的黑色皮带惩罚你了,是不是?
患
治疗师:哎呀!祝贺你啦!那可是经历了又长又艰难的路才到达那里的呀,对不对?
患
治疗师:你不是真的需要那种方式的,对吧?
患
治疗师:了解到你不再真正需要那种方式,那对你来说会是一种极大的减轻痛苦的感觉;你不必忍受抽打,你不必惩罚你自己。
患
治疗师:并且你可以过一种健康的生活,而不用担心关于街道是否铺满黄金或者正在着火,或者无论如何,从今以后应该拥有的——对那些基督徒们要求你应该相信的那种独一无二的信念的假想怀疑。
患
治疗师:你正在动脑筋思考一些问题,并且任何一个相信上帝的宗教信仰者,都将会反对你运用你质疑的能力而得到的真实想法。那是一个令人十分难过的想法,难道不是吗?
患
治疗师:也许他并没有给你任何东西,或许整个的故事都是编造出来的。你不是曾经考虑过《创世纪》旧约中第一章的故事,在那里他应该说过不要吃伊甸园中树上的果实,并且当他来到伊甸园时发觉他们已经吃了的时候,他说:“亚当,你在哪里?”上帝不是应该是无所不能的吗?难道他会不知道每个人在哪里吗?他怎么会问亚当在哪里的问题?
患
治疗师:是的。事实上,《旧约全书》中的上帝敦促人们走出去杀了某些村庄里所有的男人、妇女和孩子。
患
治疗师:那样的上帝你还会相信他吗?
患
治疗师:可是就是这个相同的上帝,他在他的书中写下了你拥有的每一个想法或者幻想,为什么不说那是错误的想法,或者我不相信这一类的故事呢?
患
治疗师:就是这样嘛。
患
治疗师:你已经对自己说了一堆废话,对不对?假如你告诉你自己你将会在性关系上失败的话,那怎么证明呢?如果你怀疑自己的能力——如果你说:“哦,我将会做一些错事”,“我会采取错误的步骤”,或者
患
治疗师:假如你必须问你自己,“上帝将会喜欢这个吗?他将喜欢这种行为,或者那种动作吗?”那可真是使你烦扰不堪,对不对?
患
治疗师:但是,假如你考虑那些来自将会在你身上产生效果的观点而采取的行为的结果的话,就会忘记,关于是否上帝写在了他的书上的错误念头,不是吗?
患
治疗师:你是如何看待惩罚你自己来进行一些性的行为的?我们现在能够探究这个问题吗?你看,我这样理解,对吗?在你过去做过的事情当中暗含着,你认为在被抽打之后会有性的吸引或者达到兴奋的高潮是理所当然的事情。
患
治疗师:怎么会使事情比较顺利呢?
患
治疗师:是预先的,是这样说的吧。
患
治疗师:因此你就对你这种“糟糕的行为:性”进行偿付,通过预先被惩罚的方式。
患
治疗师:正如一个小孩说的,事实上我打算跨越我本不能跨越的栅栏,因此,首先鞭策一下自己,以便能使自己过得愉快,对不对?
患
治疗师:可是,我们说的是,假如你决定去跨越栅栏是完全正确的,那么你就不应该受到惩罚了。
患
治疗师:此刻,那对你有用吗?也就是说你不必用黑色带银扣的皮带惩罚你自己,以此来获得令人愉快的性体验了吗?
患
治疗师:你在上次不高兴的时候留给我的信中说,你去和上帝进行了一些交谈,之后感觉就好了一点;那时你赞美他使你感觉舒服了许多。那不就和你一直拥有的对待性的方式,以及受人鞭打的想法一样吗?也就是,你在不断地假想你应该受到惩罚,因为性是坏的,并且因此你首先惩罚你自己,以便你可以进行性活动。像最初的那样,不断地对你的那种假想进行质疑,即对你认为的,因为性是一件糟糕的事,所以必须对惩罚你自己的想法不断地去质疑,如何呢?假如性不是一种坏东西,那么你就不必惩罚你自己来获得它了,是吗?
患
治疗师:我想我们应该试着对那种想法进行质疑。
患
治疗师:你在这封信中说,你去和上帝谈了你认为这些想法有些错误的情况,然后他使你感觉舒服一点,而他正是那个开始使你感觉不舒服的人,对不对?
患
治疗师:你一直在说“上帝说性是糟糕的”,因此任何放纵它的人都应该受到惩罚。那么你就会说,好吧,我要先惩罚我自己,然后我才能进行性的活动(这样账就抵消了)。
患
治疗师:但是或许你应该对你毫无疑问的假想进行质疑:即上帝认为性是糟糕的,是应该予以反对的。或许你就再不必为那些担心了。也许性本来就是自然、正常的事情,你根本就不必去担心它。
患
治疗师:你认为那是糟糕的事情吗?
患
治疗师:对的。这就像给了你头脑,然后却说“不要吃智慧树上的果实”,是不是?
患
治疗师:根据《圣经》上的记载,可以推测,上帝是那么做的。并且或许在两种情况下,我们也不应该相信那些故事。你认为如何呢?
患
治疗师:唔。
患
治疗师:他确实是这样的,不是吗?他是一个很恶心的人。
患
治疗师:是的,可是他对基督徒的影响可能会比圣经上的任何人的影响都大得多。他影响了大批的基督徒,使他们确信妇女是那种很败坏的人,是不是?
患
治疗师:可是,在我们的文化中,遵循了如此之多的基督教教义,并且还把妇女推到二等公民的位置上去,所有这一切都是保罗引起的。那可真的是很恶心的,不是吗?
患
治疗师:并且如果保罗是那种精神不正常的人的话——
患
治疗师:因此我们不应该相信这样一个男人所说的话,那不是很合理的吗?那就是说,假如我们要问我们应该如何对待妇女’,那么我们就不应该去问像保罗之流的、对妇女评价这么低的男人。
患
治疗师:我们至少应当平等地对待她们,把她们当作有价值的、受人尊敬的人,而不是把她们当作锣鼓去敲打她们。可是你有这样一种信条,认为在你进行性活动之前,必须被敲打,你应该受到惩罚。那是一种扭曲的、病态的想法。当然,对于这种想法的产生,我们可以找到保罗身上,是他使人们产生这种怪念头的,对不对?
患
患
治疗师:或许我们可以这样处置保罗有关对妇女的性、婚姻以及惩罚之类的东西。还有你可以根据对你来说什么是最好的解决问题的方法,对你来说结果会如何,来决定你应该选择哪种处事哲学。
治疗师:保罗所说的著名的一句话就是:“与其让激情燃烧着,还不如去结婚吧。”竟然那样看待婚姻,那可真是一种令人作呕的方式,难道不是吗?
患
患
治疗师:你找到的是什么呢?
患
治疗师:因此我们再一次陷入了恶劣的循环中,是不是?
患
治疗师:但你并不真的就是颓废的、堕落的,或者类似的那么糟糕,因为我们可以对整个事情开始时的假想提出质疑。
患
治疗师:我想给你布置一些“家庭作业”:进行一些写作,诸如你可以写写信,写一写为什么你会感到负疚的想法,以及为什么你会认为应该惩罚自己;随后开始对那些导致你有负疚感和认为你需要被惩罚的假想进行检验和质疑。假如你把那些东西写了出来,我想那会帮我们两个搞清楚其中的真相。因此,可以这么说,当你把那些东西写在了纸上,你就会对你自己的想法有个清楚的了解;那将会有帮助吗?
患
治疗师:你下次愿意那么做吗?
患
治疗师:无论你在这封信中给你的朋友写些什么我只对你自己的思考感
患
治疗师:你认为因为你是个坏女孩,所以应该受到惩罚;你应该为你的性行为受到惩罚;并且据我的记忆,你曾经说过,你应该为你曾有的白日梦受到惩罚。
患
治疗师:耶稣应该这样说过:“想法和行为同样有害。,’
患
治疗师:那又是另外一种恶劣的想法,是不是?
患
治疗师:耶稣的确说过的,但那果真会导致这种情况吗?
患
治疗师:因此你甚至不能想象在抢劫银行。或者你经过一家面包店时,你甚至不能想象着要跳过窗户去吃巧克力蛋糕,否则你就是一个罪人,嗯?那是一种令人难过的思考方式,不是吗?
患
治疗师:即便你沿着街道往下走,并且正在考虑着偷盗的事情,但是并没有去偷任何东西。我并不会因此认为你会是一个可怕的人。
患
治疗师:嘿,当然啦。你曾想过一个已婚的男人沿着街道走着,突然看到一个漂亮的女孩顺着街道走过来,假如他此时产生了这样的想法:“她可真是个漂亮的姑娘。”那难道不是很自然、很正常、很健康的,对不对?
患
治疗师:不管事实如何,耶稣就说他在心里犯了通奸罪。我说那恰恰是极为不利的谴责。我很难过耶稣会以那样的方式考虑问题,但那样在精神上是很不健康的,每当你有了某种想法,你就认为应该受到谴责并受到惩罚,即时那是一种很自然、很正常、很健康的,对不对?
患
治疗师:如果我事实上从来没有做过,难道会由于我在一本书中表达了愿意给慈善机构捐献百万元钱的想法而获得荣誉吗?
患
治疗师:很正确。那只能表明你是多么的可笑,难道不是吗?
患
治疗师:他不断地控告你所有的不良想法,但却不对你所做的好事给予任
何的褒扬。你在那种体系中是不能赢得的,对不对?
患
治疗师:这也是戒除那种体系的另外一个原因——一个排除整个体系的绝好理由。那对你有意义吗?
患
待序……