N0.2566:佛文化与更好成长（1）

从2012年暑假请到《楞严经》《地藏经》之后，这两本书几乎天天不离手。

2016年加入叙事者共读写，这两本书依然是我读写的根本。每天读共读书目一两页或十几页，但一定要读这两本佛经。

我们家乡有油梗，可以嫁接桂花。我想，这两本书就像是延续我成长生命的油梗，那些共读书目和生活中的美好朝向，就是嫁接在这油梗上面的桂花。

慈起无缘

一位优秀班主任老师，写的教育叙事文章发表了，收到了编辑部寄来的稿费，就买了糖果奖励给了自己的学生。有天，一个个同学违反纪律，这位老师就让这个同学在位上站着反省。

家长误会了老师，以为这是滥用惩罚。家长联想老师曾经给学生买过糖果，以为老师心中有愧才给学生糖果吃，于是向主管部门举报班主任老师滥用惩罚。

主管部门接到举报，对事情的来龙去脉进行了查证，最终还了教师一个清白。家长了解事情的缘由和根本，主动向这位教师道歉！

教师在更好工作中，常常要面对来自各方面的不理解和误解。教育教学需要激情的创造性艰巨复杂的工作，教师失去了努力的热情和创造性工作的潜能，对教育教学是一种损失甚至是不幸。

面对不理解甚至是误解，用自己的包容和智慧勇气，去积极进行沟通交流达成共识，形成学校和家庭、师生之间的合力。这种悲悯情怀智慧和力量，在我而言常常来自于对佛经的诵读。

我奖励学生的“糖果”，是一句贴心的引导激励的话语。我建立了学生成长档案——班级学生日志，记录学生追求梦想优点兴趣和需要改掉的不足，记录学生成长历程中的点滴，本着因材施教的原则做到严格与尊重学生的相辅相成。

即使如此，由于自己容易急躁，由于对了解学生不彻底，由于对学生成长定位不准确，也会导致教育教学中种种遗憾发生。

这些，都是教育悲悯情怀和智慧力量不足导致的。《地藏经》和《楞严经》，常常让我照见自己的不足找到更好努力的细微处所在。

慈起无缘，不是没有缘，而是生命共同体中因果不爽。只是有些缘起缘灭我们没有看到，白白失去了让自己和学生更好成长的机会而已。我愿朝向美好善良的所在，不断自我完善提升矢志不渝！

不骄不吝

《论语》中记载，孔子这样说过：即使有像周公那样的才能和美好，如果他骄且吝啬，也不可能成为对他人和社会有用的人才。后来，我看到有些人才，之所以没有用武之地，一种是没有适合他们所在的工作，另外一种就是他们嫌弃适合他们工作的岗位。

我不是天生做教师的料，比如不爱说话，比如不善于自我管理和引导激励他人，比如不善于与人沟通交流合作等等。

《地藏经》和《楞严经》教我学会了不抛弃我这个天赋很低的教师，也学会了如何让学习困难或学习倦怠的同学挖掘自身的热情和潜能。

参加教学工作三十多年的自己，依然像一个实习教师一样，虚心向身边优秀教师请教，通过叙事者共读写，向古今中外优秀教师学习。一次次试讲，一次次修改完善教学思路，一次次课后反思。

一个学生在作文中写我是他最敬佩的老师，我知道学生一定是看到或感受到了我的这种努力。我不仅关注学科知识技能和艺术的学习，也关注学生身心健康成长和潜能的挖掘。我感受到学生对我认可鼓励的同时，也更加惭愧我在教育教学中的种种不如意。

一个有才能且美好的人，如果骄且吝，会成为无用之才。相对应的，如果一个人骄且吝，他一定不会更好完善自己的知识文化结构，一定不会发觉出自己更大更多才能，一定不会在前行中遇到更美好的自己。

佛经教我逐渐除骄去吝，惠莫大焉！每天我都会努力培植自己心田中的庄稼，去除心田中杂草荆棘和害虫。诵读佛经，可以促进对我情绪念头言行中的种种进行反思甄别和清理。