NO.2464:家庭和学校的言传身教

一次测试以后，一个学生找到任课教师说：“老师，这个地方你没有讲！”

老师惊叫：“这个地方，我不仅讲了，而且清楚地记得一共讲了七遍。”

很多家长也会遇到类似的问题。

生活是教育的源泉

家里什么油盐酱醋放在那里、什么衣服被褥放在哪里，哪种工具放在哪里，我常常找不到。

绝大多数情况，都是妻一个人在忙活这些事情。

特别是妻不在家，需要找这些东西的时候，我常常束手无策。不仅妻有时恼火，就是我自己都觉得自己不怎么样。

像我这样毛手毛脚，参与家务少，长进也就慢。

为了弥补不足，我就坚持写参与家务叙事，每次参加了一种家务，就写一篇家务叙事。我喜欢写作，顺便用我喜欢的这件事情，把握不积极主动参与的事情学会了。

现在学生参与教务劳动的机会少了，这种学习机会也少了，来自生活的教育源头很小甚至枯竭。

每个家长，都有立足社会求得生存和发展的一技之长。我们看到子承父业的，但是不多。

就我们观察，这种子承父业，一般是父母在这方面做得的确出类拔萃，另外父母对这个行业的确情有独钟，甚至产生一些社会影响。我们也非常失望得看到，就是这样的人士，也不见得自己的子女子承父业，。

那么，子女从父母家庭生活中，得到的是什么呢？就应该是一种悲悯情怀和创造性智慧和力量了，就应该是与人和谐相处合作共赢的品行了。

这种悲悯，首先是作为家长（或教师）不骄不吝的情怀，其次就是创造性的发展自己和引导激励子女（或学生），学优秀他人做最好自己的智慧和能力！

比较专业的引导激励

我们分析教师的职业特点，就是拥有让学生更好成长的比较专业的引导和激励，并伴随着和相应的学科知识技能和艺术。

说是比较专业，是比家长专业，比自己原先较差的状态，比那些最优秀的教师总有差距。这是每个教师都有的遗憾，教师的悲悯情怀，支撑着自己不断学习完善提升自己，就是为了让这种遗憾降低到最小的状态。

我参加学生社会实践课。老师教编织，上来先讲了编织文化，让师生都提高了兴趣和积极性。

记得老师讲了一个人在山上遇到了老虎，老虎看到这个人穿着一件蓑衣，与自己见过的人和动物都不一样，所以也非常害怕，就悄悄地溜掉了。我辨不出这个故事的真伪，但是我知道人害怕一半熟悉一半陌生的东西，想想老虎大概也是抱着这样的心理。老师接着讲，蓑衣就是古代最早的编织之一，就是人们穿着防雨用得。听了这个故事，我有了一种编织的冲动，于是有了接下来的积极参与。我想象着，自己就是那个披着蓑衣的人，因为这件蓑衣，在危机重重中可以化险为夷。

我受到感动，积极参与了。虽然编织起来很笨拙，但努力向周围同学请教，终于完成了一个蚂蚱的塑料编织。

可是，我作为教师，常常感到遗憾。每天见到学生不能更好学习境界，我每每静下心来，都要挖空心思冥想，这种让学生产生学习需求和境界的方式途径。这样想，确实很辛苦很累，但是每每从一次次的努力中，让我想出一些点点滴滴自我完善提升的办法来。从这种让学生更好成长的努力中，我看到了自己的逐渐完善提升。

很多同学不喜欢做家务，实际上受到一种误导：比如男孩子做家务，是没有出息的。这种文化理念，大概与传统文化中的男耕女织社会文化习俗有关，或者说受到男主外女主内思想意识影响。随着现代社会个性化服务趋势的影响，一个不会打理家务的人，也大多不会打理自己的人生。这对一个孩子将来的成长和发展，制造了一个非常大的障碍。特别是那些连自己的衣服鞋袜都要父母帮助洗的学生，在学习上也是拈轻怕重，最终学习文化知识能力和参与实践劳动能力双双败北。

不管作为家长还是教师或学生，在享受着现代物质文明和精神文明成果的同时，一定及时清理自己头脑中落后的文化理念，放飞而不是有意无意中桎梏自己的成长！