NO.2271: “学生是我师”的文化内涵

魏书生老师曾说过一句话：“学生是我师，我是学生友”。陶行知先生说过：先做学生的学生，再做学生的先生。有位名师说过：教着教着，把自己教成一个学生。

这三种说法各有侧重，但有共同的一点就是尊重学生，关注学生，喜欢学生，向学生学习！

尊重学生，关注学生，喜欢学生，向学生学习，有文化依据吗？

一、《论语》一书，孔子倡导的教育文化，最高的境界，就是仁。仁者是一种怎样的境界呢？有些学者认为，孔子文化里的仁者与老子《道德经》里的道与佛陀文化里的阿耨多罗三藐三菩提等是一个境界。

佛陀说，“观自在菩萨”，佛性每个人心中自有，只是被各种自私愚昧怯懦蒙蔽了。孔子曰：苟欲仁，斯仁至矣！《道德经》讲，无为无不为。用这些优秀传统文化精髓管窥，学生的慧根并不比教师浅，教师超越学生的只是某些领域的专业知识技能或艺术。“师不必贤与弟子，弟子不必不如师”，这种传统文化，更是从一个角度印证了这种观点。

学生身上真善美的品行，观察力思考力和感悟能力，学生总有超过教师的地方。学生有长处不被关注肯定学习，不仅压抑学生成长的积极性，而且对需要成长的教师而言是一种损失。很多优秀教师有一种失落感，就是自己的学生都超过了自己。打破这钟困窘，就是努力培养向学生学习的专业化和自觉性，从而形成一种属于一线教师的专业成长独特路径。一个医生，一般随着年龄的增长，都会成为专家。因为每个医生，都给自己的病人建立档案，从这些档案钟，医生积累了别人无法企及的治疗疾病的宝贵经验。一个教师，也可以记录学生成长足迹，从中这些足迹中，让足迹让自己成为青少年健康成长专家。

二、从教师的职业特点而言，要引导激励学生更好成长，就要了解学生成长规律因势利导。现代科学证明，每个学生成长过程都是独一无二的，所谓成功不可复制。但是教师可以从这些众多的成长个例中，找出一些具有共性的东西。比如《论语》，不是教给每个人怎么做，而是教给每个人在遇到不同的状况时有个怎么样的朝向。叙事者群里，有两千名教师，有数百名教师在写陪伴学生成长的事情。通过这些事情，我们可以看到陪伴学生成长规律的一些东西。每个叙事者群里参与叙事写作的教师，都在写自己陪伴学生成长的故事。这种叙事写作，是对自己教育教学活动的一种梳理，更是一种更好的关注认识和评价的过程，更是一个学习优秀他人扬长避短的过程。每个叙事者，都在学习教育教学名著，都在学习文学名著，他们写读后感，这种感悟中，更加关注自己陪伴学生成长的历程，更好研究践行教给学生真知，更好研究培养学生学做真人。

叙事者教室们，学做木匠：把学生比作木材，学生的品行提升有休眠期，教师不能把学生看成已经达到“不怨天不尤人下学上达”的圣贤，虽然我们可以把学生称为“未来的圣贤”。教师立足于学生暂时不变的现实，将学生定位于利于自身和他人社会的器去打坐，未尝不可。因为：我们的生命成长，朝向仁德的努力，不是处处时时都发生的。只有达到高尚境界的人，才会做到这一点。孔子最优秀的弟子之一颜回，才能做到三月不违仁。因此，作为教师对自己和学生的朝向仁德的成长，必须有足够的清醒的认识。不要有过高的估计，也不要妄自菲薄自暴自弃。

教师必须有做一名优秀园丁的悲悯情怀和智慧，这就要求学生不仅了解学生的现状，而且更要学会全面立体了解学生，对学生的现在和未来做出一种朝向更好的预期和规划。苏霍姆林斯基说过，学生成长受到几十种因素的共同影响。苏霍姆林斯基，几十年坚持书写关于学生的成长日志：身体健康的、卫生劳动的、学习文化课的、参与其他兴趣活动和实践的。这个过程是什么呢？需要向学生学习，需要尊重学生的人格，需要关注并喜欢上学生不一样的成长，并在此基础上相机因势利导。

我坚持学写学生成长故事，已经快五年了。首先教师要有这么一个目标，其次就要努力创造机会，更多参与学生成长历程。还有，教师要加强心理学、各种才艺和其他实践技能的学习，从更多角度和侧面去了解学生。在这个学习过程，教师会发现自己的情绪念头言行，变得更像一个学生了。一个十几岁的学生，每天感觉这个世界都是新的，他们对一切充满了好奇，都有去看看听听想想试试的愿望和冲动，甚至是相关的行动。在变得更像一个学生的同时，教师的备课更加有的放矢，教师与学生的心灵和性格更多有趣有意义的碰撞，也就是教师对学生身心健康成长影响更大。

教学相长，是优秀传统文化的智慧，教学过程中，教师处理得法，师生是可以双赢的。积极参与学习的，不仅有十几岁的学生，也就做了几年十几年甚至几十年的教师本人。古代有孔子等，国外的有苏霍姆林斯基等，现代有陶行知，当代有魏书生、陶继新、李镇西、于漪、王维审等优秀老师，从不同的侧面和角度给我们做出了很好的榜样！