N0.1963：“文”本、“根”本和“人”本

——浅谈经典文化三境界

回顾近二十年的诵读经典历程，经典文化学习，在我身上有三种不同的境界，或至今三种境界交融在一起，即“文”本、“根”本和“人”本。

整理一下，以此为鉴！

“文”本

2003年到2008年，我38岁到43岁之间，我把经典当成“文”本来读。那个时候，不管是抄书还是背书，都是为了让自己的文字更有文化范。

这种“文”本的过程，在2003年体现得最为明显，那是我写作的一个高峰年。几乎每个月都有稿子在报刊上发表，或收到稿费或者收到样报样刊，每个日子都被这种事情激动着。现在看来，那是一个“竭泽而渔”的过程，在那一年后，我的写作进入了一个休眠期，即没有可以发表的稿件了。

仔细回顾这一年的稿件，一个规律：就是这些经典文化诵读，刺激了我的思维，将一些自己早就烂熟于心的理念和事例、思维，借着经典文化的力量，有勇气和智慧表达出来。

这种诵读经典，在于经典上的某句话或某种理念，转嫁到了我的文章中了。写作艺术上了一个台阶，与我的生活工作学习有关，但关系不大。主要是肯定自己的当下，有了经典文化旗帜的庇护，少有“躬自厚”，更缺“反求诸己”。

“根”本

这种“文”本理念基础上的经典诵读，占用巨大的精力，对于自己的做人做事没有改善，扬名的是自己的文章。有了经典文字点缀的文章，让人不留神会感觉作者很有文化底蕴的样子，这是一种非常危险的“金玉其外败絮其中”。很快，在工作生活和学习中，我遇到了很多尴尬的事情。

这种尴尬刺痛了我，我转入了更加虔诚的抄读。

记得一个春节前，我抄读《坛经》，猛然间出了一身冷汗。用佛文化给自己照镜子，很多照出我言行念头中的很多荒唐和自以为是。

这种让我警醒的抄读，促使我身心发生一场“静悄悄的革命”。

陈大惠老师的演讲，净空法师的讲座，给了我一种改过自新的勇气和智慧。在两位老师影响下，看了《了凡四训》，决定要像袁了凡那样认真做。打印了了凡的“功过格”，作为每日反省的一种参考。现在我在落实学生行为习惯加减分制度时，也是以《了凡四训》的故事作为一种文化参考。

那时候，我诵读的经典大约累积五六万字，包括《论语》《道德经》《金刚经》《易传》《孙子兵法》《古文观止》（部分）等内容。这些字字珠玑的经典，因为我的只是写在文章中挂在嘴边，千千万万真善美的种子，没有真正种入我的心田，更不用说扎根了。

2012年，在山东博山正觉寺，请到了仁炟法师关于禅修的书籍和《地藏经》《楞严经》等经典文集。在中国“禅”文化的参悟中，我发现自己的心田，因为多年失于改良耕耘，已经是一块没法种植庄稼的盐碱地。在这种心田中，什么优秀文化的种子都无法成活。改良耕耘自己心田，成了我当下急需要做的事情，并借助禅文化的智慧用渐进的方式浸润改良耕耘。

那时，我开始学习双盘，开始对佛文化的诵读和践行。

2013年前后，大约近一年的时间里，没有减肥的我，突然暴瘦近四十斤，身体内从内向外感到害冷，右眼眼底发生了黄斑性病变——原本两眼都不近视的我，突然只有一只眼视力正常。连续说上三五句话肚子就痛得难受，为了课堂上少说话，我把讲课的要点印发给同学们自学。

那个时候，我做了一生中影响较大的两件事：

一者，让自己的业余时间沉浸在经典诵读中，对身体发生的疑似病变置之不理。“民之生生，皆之死地也”，《道德经》中和佛文化的“四大皆空”的理念，让我坚信自己的选择是正确的并矢志不渝坚持着。大概一年以后，这种状况消失，我的身体体重开始回升，身体变得慢慢好起来。这次身体的突变和后来的好转，让我坚信经典文化的真实不虚！用现代医学的观点，就是放空自己杂念的同时，人体自身的免疫功能被最大限度唤醒并发挥作用！《楞严经》的严谨推理论证，让我在起心动念言语造作中做到了及时看破放下；《地藏经》的智慧，让我始终保持悲悯情怀时刻不忘践行自己的责任担当。

二者，要求学生做到的事情，如果不是确实没法做，自己首先要做出榜样。比如我要求随手捡起地上的垃圾，扔到垃圾桶里。我就从自己开始，根除自己“倒了油瓶不扶”的惰性。一次次在教室、走廊和校园里，做随手捡起地上废纸的榜样，这种习惯成自然的行为，让身边的老师和同学也这样做起来。我向自己的学生承诺，并请学生监督我，如果不是非常劳累或身体不适，我无论在生活区还是学校还是其他任何地方，我都要坚持这种好习惯。这个行为，到现在已经坚持快八年了，数千次弯腰，捡拾起上万片废纸等垃圾，也让我诵读的数万字的经典被多次重新感悟体验。

经典诵读，在自己的生命历程和行为习惯完善提升中，已经开始落地生根。我这个时候诵读传统文化，已经不再只是挂在嘴上写在笔下，而是将自己的身心情绪念头言行呵护好，努力学优秀他人做更好自己了！

“人”本

我悄悄的捡拾垃圾，一般是在别人看不到的时候进行的，正如老子在《道德经》中所言“建德如偷”！

终于明白陶行知先生“行是知之始”，也明白了没诵读经典的却比我做得好的原因。或其天赋中品行高，或人家没有我这么张扬！

这个时候，我明白自己与优秀他人差距不是一点半点，而是一个坑，是一个不是一年两年能填起来的一个坑。需要持之以恒“偷偷”地填上。要耐得住寂寞，要有必胜和锲而不舍的恒心。“日行一善，福虽未至祸已远离；日行一恶，祸虽未至，福已远离。”这句话，成了我的指路明灯。“天道无亲，恒与善人”，经典文化的智慧和自身经历，让我坚信并笃行。

一个人要想提升完善自己的品行是很累的，需要比平时付出多多的努力。这种充实非常有意义，再苦再累，只要身体允许，我都全力以赴。

2016年元旦前，我的右臂突然不能抬举，穿衣吃饭等都成为问题，课堂上我用左手代替右手板书，对充满疑问的初一两个班的同学解释。我趁机，现身说法诠释自己和学生约定的教学理念——“自信自律助人”。我说这些时候，自己感动得几乎流下泪来，学生也被深深感动了，课堂里笼罩着一种不一样的氛围。下课后，那些经常“调皮”学生，变得格外懂事，和几个平时热心的同学一起，凑到我跟前，问“老师你怎么了？”“老师你不要紧吧？”。班长和课代表，在请我参加元旦庆祝活动之际，并排站一行，向我深深一鞠躬，说“祝老师新年快乐！祝老师早日康复！”我收到了平时最珍贵的礼物之一——他们自己买的舍不得吃的水果——一个橙子、一个苹果和一个杨桃。这是水果，更是学生的拳拳之心，很多次这个场景在我眼前重现，作为教师我也不遗余力回报我的学生们！

2016年元旦三天假期中，我坚持双盘诵读经典，达到双盘两个小时时，我全身出透了汗。手臂不能抬举的症状，折磨了我三天后逃之夭夭。我的右臂抬举如初，就像是一切没有发生过。

2017年，我根据学校安排临时接两个初三毕业班的地理教学。缺乏新教材的复习经验，管理学生怵头，两大困难面前，我虚心向身边优秀教师孙翠苗老师学习，孙老师坦诚传授多年积累的送考教学管理经验。我先听孙老师怎么上课，再到自己教学班复习同样内容。一个学期内，连续在一个班内听孙老师五十多节课，几乎涵盖结业复习内容的全部，孙老师帮我解疑答难数百次。

孙老师的慷慨大度让我感动，我也被自己的坚持感动着，前来实习听课的大学生也被这种氛围感染着！我无数次向学生坦言：自己先向孙老师学习再给他们上课，与人交流起来，常称孙老师“师傅”，现在“师傅”这个称呼，也是我对孙老师常用的称呼之一。学生没有因为我能力上的不足而看不起我，反而为我的坦诚和谦虚好学多了一份敬重！那一年，“师傅”被评为学校“最美教师”，我被评为级部“最美教师”。

所有这一切智慧与力量，来源于经典文化的支撑！

这种遇到困难学会请人帮忙，自己有能力乐于助人的理念，深深植根我以后的人生。课堂上，班里的几十个同学都是我的助教，他们以自己特有的方式帮助我，我也学写教育叙事得到的方法引导激励学生。在家庭或其他场合，我也把自己与他人的关系，都定位为这种相互帮扶的关系。不是模糊了责任和担当，而是在担当责任之中，要永远保持一种推己及人的悲悯情怀。一个人的成功，不是看到自己有多么优秀，而是让自己和他人看到相互帮助成就有多美好！

为了让经典文化成为我生命之根本，我从2016年追随王维审老师的叙事者团队，每天坚持学写一篇教育叙事，已经写了一千九百多篇。有十几篇被省级以上报刊发表，有近百篇博文被推荐到新浪博客首页。发表被推荐成了我的额外之喜，最关键的是，我借助学写叙事这个平台，与叙事者中优秀老师们一起抱团成长——学优秀他人做最好自己，看到了比年轻时更有朝气更活泼向上向善的成长！

君子成人之美，我走在成就他人与成就自己的路上！