N0.1782：苏东坡的光芒

——读林语堂《苏东坡传》

林语堂先生在他写的《苏东坡传》序文中写道：“有苏东坡的作品摆在书架上，就是令人觉得有了丰富的精神食粮。我现在专心致志写他这本传记，自然是一大乐事。”

林语堂先生了解苏东坡，在于“读过他的札记、他的七百首诗，还有他的八百通私人书简。”我没有林先生那么幸运，我了解苏东坡源于我读过的近百篇苏东坡写的诗文吧。

感觉苏东坡亲切感，应该是苏东坡诗文中浸润的那种文化和风骨吧。

二十多年前，去老师家拜访，是我函授学习班的班主任张英基老师，师娘是函授班的语文教材教法老师，想请老师帮忙借一本《诗经》。那年头，《诗经》新华书店里没有，各大学中专学校的图书馆里也找不到。老师给我他珍藏的一本《苏东坡诗选》，上面有班主任张老师的印章。师娘给我倒了一本白开水，又往水里加了点什么，我喝的出来，是加了糖的白开水。苏轼的诗文，就像是师娘加了糖的白开水一样。那一次，我给张老师和师娘留下了我发表在《淄川日报》上的散文《第一次离家》（写我十五六岁到第一次离家六十里的县城念师范的情景）。

我函授汉语言文学，有一门功课就是《李杜诗苏辛词》每每遇到苏轼的文章，都仔细阅读，感到欣慰，更感受到心胸视野得到了拓展。

评价苏东坡，常见两个字“旷达”。我常常反复吟诵着两个字，希望自己也能旷达。我常常感受到纠结，感受到患得患失，旷达正是我缺乏的一种文化和人格力量。

后来读了佛道儒等典籍以后，一直琢磨旷达的内涵，希望自己也拥有这样一种文化和人格。现在想来，觉得有点理解了。旷，应该是与孔子的“毋意毋必毋固毋我”相当，与佛陀的“无所着出生其心”一样。达，孔子的一种解释“察言观色虑以下人”应该比较恰当，应该是自我完善提升成就他人服务社会的意思。

看到这里莫要轻信，当是我抛砖引玉了。

苏东坡如五岳独尊的泰山为人敬仰，因为他的文化和人格魅力。我如同泰山脚下的一抔土，既然学习苏东坡就不该有妄自菲薄自轻自贱之心意。

是日月可以照耀环宇，是萤火也该为自己和他人的前行奉献上一丝微光和温暖。苏东坡先生，学富五车才高八斗，依然勤学不辍，学典籍他抄写过四书五经能用典而不泥古。他为政为官，敢于为民众利益仗义直言，不怕贬黜不怕坐牢甚至不怕遭受死亡威胁。杭州西湖上的苏堤，就是民众缅怀苏东坡浚湖筑堤的功绩而命名的。即使被贬到了蛮荒之地，苏东坡也写下来“日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人”的诗句。作为一名文化人，他在种种逆境中，在工作生活学习中活出了一种堪称优雅的极致，活出了一种中国优秀文化人向上向善的极致。

就是这样一个自己崇拜的人，感到自己与他巨大差距的同时，也愿意相信他也是有缺点的人，好让自己感觉与他更多接近些。比如，我曾经津津乐道关于他与佛印的一个传说：

一天， 苏东坡与好友佛印一起打坐。苏东坡突然问佛印：“你看我像什么？”佛印说：“你像佛。你看我像什么？”苏东坡说：“我看你想牛粪。”佛印听了微微一笑，非常受用的样子。苏东坡回家告诉妹妹苏小妹：“佛印说我像佛，我说佛印像牛粪，佛印好像很高兴的样子。”苏小妹说：“人家佛印心中想着佛，看什么都是佛样子，你琢磨着牛粪，所以看什么都像是牛粪了！你比佛印的修养差一大截呢！”

实际上，经常把人看成牛粪的人，心中有着种种杂质和不良情绪念头的人正是自己。故事中作为苏东坡好友的佛印，身上闪现的正是苏东坡文化和人格魅力的光芒。

叙事者王红梅老师，在分享《苏东坡传》阅读感悟说：“有的人带着笑望着远方，有的人含着泪看着脚下”。苏东坡，就是教我们学会含笑眺望远方的人，就是教我们感受到人生诗意栖居的人。