课题：希圣希贤与自强   年级：初三    

教学案序号：5    审核人：   

教学目标

1、对于自强含义，能正确理解，即为什么说大自然是自强的

2、自强中的哲理

3、怎样才算是自强

重点：学会自强

难点：真正做到自强

教学方法：阅读理解

教学过程：

一、            谈话法导入：

1、同学们谈谈对于自强的理解

2、谈谈自己如何做才算是自强

二、            阅读课文，感悟自强

第六课：天行健，君子自强不息

——从“谷神不死”谈起

原文

《道德经》第六则：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是为天地根。绵绵呵若存，用之不勤。”

一、广阔的解读空间

《道德经》作为中国传统文化中的一部重要哲学经典著作，以其巨大的魅力，吸引了国内外的众多的学者。它的魅力在于，每读一遍，都会给人带来新的启发。

由于年代的久远，我们得到的《道德经》上的文字，不是很清楚的，或者是残缺的。即使完整的文字和内容，因为时空的变迁和汉语言文字的演变，我们已经无法读懂作者的本意。

可喜的是，《道德经》是一部哲学著作的，读者完全可以展开想象的翅膀，去弥补这种不足，从而使这部哲学巨著带给大家更广阔的思维空间。

二、常见的字词差异

就这一则《道德经》而言。不同的版本，在具体的文字上有一定的差异。主要是“谷神不死”中的“谷”，有的版本作“浴”；再就是“用之不勤”中的“勤”，有的版本作“堇”。

三、解读上大异其趣

（一）“谷神”是“溪谷之神”

有的版本说，“谷神”实在应该是“浴神”。浴神的意思，就是经过沐浴，让人的心神保持一种虚空的状态。虚空，是老子推崇的一种境界。但是我们如果联系下文，就很难理解了。“浴神不死”，就要解释成为经过洗浴的灵魂，就会处于不死的境界。

这则文字后面，有老子的“民之生生，皆之死地也。”可见，老子是反对刻意的去追求或者说是执着的去追求不死永生境界的。

我认为，这里的“谷神”就是“溪谷之神”。看先秦的文章，古人非常重视对于山川社稷之神的祭祀。对于山川之神的祭祀，常常要放在社稷之神的前面，这是古人对于大自然的敬畏的生动体现。

 “谷神不死“，就是自然不死。

（二）“是谓玄牝”是佐证

至于“谷神”在先秦其他文献中很少见到，我们可以理解为“谷神”老子自己创造的一个词汇。因为老子为了表达自己的哲学思想，他有自己独创的一套话语体系，我想这个“谷神”就是一个重要的组成部分。

古代传统文化，讲究“天人合一”，就是用自然现象解释人类社会，用人类社会解释自然现象。

大自然也是有生命力的，那么大自然的根在那里呢？

大自然的根，就在“谷神”。大自然不会消亡，当然“谷神不死”。

“谷神不死，是谓玄牝。”老子在这里，把 “谷神”称作“玄牝”。 有人把这里的“牝”，理解为雌性的鸟兽，我觉得不妥。在这里应该理解为“溪谷”。在汉语言文化系统中，把“山”称作“牡”，把“溪谷”称作“牝”。“玄牝”，应该理解为“深不可测的溪谷”。

（三）何物堪“为天地根”

用现代地理学知识，这些“深不可测的溪谷”实际上，应该是板块与板块的交界地带，这里地壳比较活跃。是高原山地（陆地）和海洋诞生的地方，板块抬升挤压则为山地高原，板块张裂则为沟壑海洋。说它是“为天地根”不是很形象的吗？

当然，老子那时没有掌握板块学说，更不知道地球只是宇宙中的一颗小行星。所以他把那些“深不可测的溪谷”，看做“天地之根”就很自然了。作为一个集历代文化之大成的周王朝的史官，他应该有机会看到有关的地震火山等发生的文献资料，以老子的睿智作出这么一个推想应该是比较自然的。

这里不再赘述，有人把“玄牝”理解成“雌性的鸟兽”，紧接着把后面的“玄牝之门，为天地根”中的“雌性之门”解释成“雌性的生殖器”就有些牵强了。老子所说的道，应该是天地诞生以前就具有了，“潇呵，似万物之宗”可以佐证。老子怎么会选用动物种群的母性，喻为诞生天地的母亲呢？另外，从上下文内容来看，这样解释显得文章结构和立意均较散乱。

通览《道德经》全篇，可以看到老子对于自然、经济、政治、军事等重大问题，均有涉猎而且见解不凡。从语言表达角度来看，《道德经》通篇文采斐然，堪称当时的一流水平。自然老子不会在他的五千言之作中，出现文义杂沓结构散乱的毛病，可以判断出是读者理解上的偏差。

（四）“绵绵不勤”励世人

“绵绵呵若存，用之不勤”，有了对上面的内容的理解，这里也就比较容易了。

“勤”通“尽”。

天地的变化，有时能看得出来比如天气，有时难以察觉到譬如大西洋在扩大珠穆朗玛峰在升高等。但是这种变化，是无时不在的。自然界如此，人类社会也是这样，每个人自身也存在这样一种变化。

老子提倡人要效法自然，就是要从纷繁的社会现象中，看到社会变化的蛛丝马迹看到这种发展规律，从而有效的去把握和利用这种规律。

我们现在多数人，都认识到了思想文化在一个人成长中的重要作用，于是通过各种渠道提高自身的文化素养，就是为了更好的把握和利用“道”。

这种文化，应该是列宁所说的“一切人类优秀文化的综合”。

文化，理解为“以文化人”更确切些。“文”即传统的和现代的一切优秀人类文化的综合，是一种文本。只有我们主动的学习，并让这种文本在我们阅读的过程中，改造了我们自身心态思想，提高了我们的方方面面的实践能力时，才可以称得上真正的“以文化人”。

阅读感悟：

（一）谈谈你是如何理解“天行健，君子自强不息”的。或者说怎样理解大自然是生生不息的。

（二）要自强，我们现在要怎么做？

三、            结合实际，自强自立

1、            谈谈自己自立自强的打算

2、            写出一篇300字左右的自强日志。