课题：人格品味与用“无”的智慧   年级：初三   

教学案序号： 2        审核人：             

教学目标：

1、培养学生的创新意识。

2、学会选择创新的突破口或者角度。

3、明白创新的理论基础，做到创新能力的可持续发展。

重点：培养创新意识，学会创新思维

难点：创新的理论基础和依据

教学过程：

一、自主阅读第一课，谈谈自己的体会，说说如何用“无”。

第一课：用“无”的智慧

——管窥老子的“无之以为用”

原文：抟埴以为器，当其无，有埴器之用；三十辅共一毂，当其无，有车之用；凿户牗，当其无，有室之用。是以，有之以为利，无之以为用。

译文：用陶土加工成器皿的形状，器皿这种容器中间是空的，人们可以用它盛东西；三十根辐条，都穿入毂周遭的小孔中，因为毂周遭有这些中空的小洞，所以能把三十根辐条连接起来，成为组成车子的零部件的一部分；黄土高原上的人们常常住窑洞，这种窑洞，就是当地人在黄土墙上，凿出门窗等洞孔，形成了人们可以居住的房屋——窑洞。

这篇文章带给我们的启示：

作为容器的器皿，中间部分没有用陶土填充起来，也就是陶土用“无”，从而发挥了器皿盛装东西的作用；毂木的周遭，不再全是由木质成分充实着，而是有三十个小空洞，没有木质，也就是木质用 “无”，发挥毂的作用，即把辐条连为一体形成组成车的一个零部件；窑洞的门窗都不再有黄土，也就是黄土用“无”形成门窗，发挥门窗的作用。由此看来，大千世界中“有”和“无”相辅相成，可以为器皿带给人们盛放东西的方便和用途；可以为车辆和房屋，带给人们出行和居住的便利。

由此可见，“无”和“有”同样重要，甚至“无”的作用更大。也就是如果只有一整团的陶土，它就不能给人们带来器皿般的便利和用途。如果只是一节圆木，不经过加工使它具有木质用“无”的状态，它就不会发挥毂的作用，更不会给人们带来乘车的便利。如果只是有高高大大的黄土层，没有凿户牗，形成黄土用“无”的过程，就不会形成人们可以居住的房屋，更不会给人们带来居住的便利。

用“无”是人类在认识自然规律、社会规律和人类自身规律的基础上，更有效的利用这些规律为人类服务的智慧的一种集中体现。

一、环境用“无”

建筑用“无”。校园建筑用“无”，可做师生活动场地之用，譬如操场、篮球场等等。居民区建筑用“无”，可以作“绿化带”、停车场等。我们常常看到因为土地价格昂贵，这样的空地（无）被挤占。

就拿我们这个学校来说，因为建设综合楼和多功能教室，原来还算标准的300米跑道，缩短成了200多米。在政府的支持下，学校千方百计百计的保持校园中建筑用“无”，在校园的西侧花十二万（租赁期限三年）租赁了村子里的一方土地。

大气用“无”。让人们一直呼吸新鲜空气而不自觉，人们过去没有想到为了能够呼吸上新鲜的空气而投资。人们没有好好保护这个“无”，让有害气体掺杂其中，结果我们的空气不再洁净，每个人的健康都受到了或大或小的影响。现在人们开始关注大气用“无”，建立了空气质量检测。如果发现大气中原来的“无”中，闯入了有害气体达到一定程度，就马上采取相应的措施。

二、艺术用“无”

用书法家的专业术语讲，就是要“留白”。大家在欣赏书法绘画作品的时候，会看到没有哪个艺术家，会把画布（或者画纸）涂抹得满满的。

这种用“无”，给观众留下了更大的想象和联想的空间，提升了书画作品的艺术价值。

文学作品，也注意用“无”。诗歌讲究语言的张力，就是要有能收缩扩张的空间，读者可以根据自己的情况，去发挥自己的艺术再创造。为什么说一千个读者，就有一千个哈姆雷特，就是因为这里有艺术用“无”，这个“无”给了读者广阔的想象空间。

有人说，教育是一门艺术。很多教育家和优秀的教师，都善于在教育艺术上用“无”。陶行知先生面对一个拿起砖头将要砸向同学的学生，在及时制止之后，这个同学如约前去接受批评的时候，他在批评上用“无”。怎么用“无”呢？陶行知先生，在充分的调查了解和分析的基础上，巧妙的因势利导，创造出一个让学生自我反省的空间。结果收到了比有批评更好的教育效果，这就是大家所熟悉的“四块糖的故事”。

三、竞争用“无”

   老子在《道德经》讲到：“夫唯无争，故莫能与之争。”

   可能有人要齿冷三天，说这算是什么争呀？人家都不去争的有什么好事呀？于是常常见到现实中晋级提干需要学历的时候，大家才去千方百计的去读书拿学历，这个时候就有些晚了。

不要因此小看了用无的智慧，在竞争中善于用“无”的人，一般具有很强的战略眼光。

有些人，在别人都觉得学习读书无用的时候，就耐得住冷板凳刻苦学习，你说这样的人在真正用到知识和智慧的时候，谁能与他争呢？

纵观历史，三国时的诸葛亮、春秋战国时的郤缺们，在躬耕陇亩的时候，就胸怀大志饱读诗书留心天下大事，所以他们一旦掌握权柄，必定有一番常人所无法与之争锋的才干。

再有一个例子，就是很多人都到一处沙漠淘金，因为有不少的人通过淘金发财致富。有个人也到了淘金的地方，他经历了一番淘金生涯以后，发现淘金者都要在这个炎热干旱地方的买水喝，卖水蕴藏着很大的商机。他就采取了用 “无”的智慧，在别人不去注意的商机上下力。结果有些人因为淘金发了大财，有些人则竹篮打水一场空，他的卖水生意却是最为稳当而且收入不菲。

四、人生用“无”

人生用“无”，就是不要把人生中所有的能利用来工作的时间都利用起来，而是学会给人生“留白”。这样做，会收到比满负荷工作创造更好的效果。

工作用“无”，可以让工作事半功倍。列宁曾经说过：“不会休息，就不会工作”。

现在我们这里很多优秀的教师，在周末或者是假期，成群结队的到大自然中做“驴友”。经过一段时间的用“无”，我看到他们的精神更加活泼了，脸色红润了，工作效率也提高了。

成功用“无”。古代的许多文臣武将和谋士，在人生用“无”方面，留下了许多让人叹为观止的传奇故事和佳话，他们对于自己的知识才能智慧和功绩，“生而弗有，持而弗恃，长而弗宰，功遂身退”。难道这不是人生用“无”方面的典范吗？他们成就了建国大业的同时，也成就了自己的完美人生。这方面比较突出的例子，是刘邦的重要谋士张良、越国重臣范蠡和吴王麾下兵圣孙武等。

修德用“无”。佛陀以一部《金刚经》引导人们走向人生用“无”，即无执、无贪、无愚、无妄、无骄，才能走向人生的大菩提境界。六祖慧能用“无”，引导人们更好的领略和受益于这种人生佳境。最能体现他的人生用“无”理念的，就是他修改而成的偈：菩提本无树，明镜岂有台。本来无一物，何处染尘埃？

苍穹用“无”，拥有了一切生物需要的空气、阳光；大地用“无”，拥有了人生不可须臾离开的水、万物和苍生；每个人用“无”，以平等宽广的心灵接纳和造福众生，于是人类的灵魂就变得崇高而富有智慧。

二、交流提高：

1、学生小组内讨论，形成自己的看法。 

2、小组之间交流。

3、评比各个小组发言的长处和优势。

三、练习实际，拓展学习

1、谈谈自己在加强文化课学习和自身修养以及生活习惯方面如何用“无”。

2、让部分同学谈谈自己要如何用“无”

3、每个同学结合自己的实际和同学发言，列出二至三条自己如何用“无”的打算。