NO.1433：人生价值提升那些事

听说一个上海人，夫妻两个月薪都在万元以上，上幼儿园的孩子一个月花销就在万元以上，相当于一个人工资收入的全部。可谓“父（母）道之难，难于上青天！”还有一个逻辑，就是现在的孩子是家庭条件越优越，受到的教育越好，所以过去穷人家的孩子“穷则思变变则通”受到了质疑。

一味追求富贵，往往会将人导入一种误区。孔子说：“放于利而行，多怨！”我们换一种说法，追求人生价值最大化，则是比较准确体现了教育的意义。为什么家庭经济不好的家庭，追求人生价值最大化受到制约呢？首先，是人们常常与人生价值与物质财富的获得画上一个等号。其次，就是自身的修养偏离了提升人生价值的正道。

这里显示一个问题，就是一般经济条件不好的家庭教育质量不高。最近在读《论语》，常常用传统文化解释一些社会现象。世道好的时候，经济不好，暗含着自己的修行中存在这样那样的欠缺，或者自己对物欲没有过高要求。孔子曾经说过这样一句话：“天下无道，富贵，耻；天下有道，贫穷，耻！”一般情况下，人生价值足够大的人，获得更加美好幸福生活的几率更高。孔子的话，也是激励每个人都要学会发奋图强。

自己不是属于富贵者，心中凄惶惭愧，因为自己学业不精德行有亏欠所致。一个自己不够富贵的人，硬要让儿女在儿女没有足够努力付出的情况下，享受富贵家庭的生活，对自己和儿女都是一种伤害。说的明确一点，儿女已经被自己非正确的下意识引导着走了下坡路——没有对父母辛劳的感念，没有对自己成长环境的正视和发奋图强。

中国优秀传统文化的智慧之一，是“安贫乐道”！其中最突出的典型，是孔颜乐处。不管是怎么样的境界，孔子和颜回都能坦然接受。为什么呢？他们心中激荡着的是天下的大道。他们不是故作清高，不去追求富贵的生活，而是坦然面对正视自己的现实，每天在自身修行和做人做事上，天天进步一点点，积善成多。他们懂得：日行一善，福虽未至祸已远离；日行一恶，祸虽未至，福已远离。

日行一善，这就是中国传统文化中的智慧，从身边容易的事情做起，从身边的小事做起，不是大事做不了小事又不做！别看这些小事容易事，能够坚持下来做好做到极致，就是一种大智慧大能力。古今中外，在各个行业或企业上的精英，都是经历过这样一个由量变到质变的过程。《道德经》中，讲的非常深刻：“圣人，为大乎细，图难于易”。

作为父母，自己过着一种贫穷节俭勤奋的日子，儿女也应该如此，除非他们自己有德行赢得超越父母的富贵。有人说，人家的儿女如何如何富贵了。实际上，这是一种虚荣。你自己都做不到的，怎么期盼儿女一定做到呢？当然，做父母的没有期盼，做儿女的已经做到了这是值得祝贺的！

安贫乐道，不是人的一种天性，而是后天努力学习的结果。怎么学习呢？一部《论语》，讲了许多修行的原则方式方法和途径。

“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则学文”。这句话中，就渗透了这样一种思想，就是从父母身上或亲近的人身上传承优秀传统美德。父母身上的美德在自己身上丢失了，别人那里的美德没有在自己言行中扎根开花结果，就等于儿女连父母德行都不如，如何追求更加美好幸福的生活呢？

在人们的生活得到基本保障的情况下，富贵和贫穷不会在短期内消灭。古圣先贤实际上，已经给我指出了一种康庄大道：“富贵人所欲也，不以其道得之，富贵如浮云”！如果自己贫穷，或者自己的儿女贫穷，不是从德行上提高认识觉悟自我完善提升，而是在浮云一般的富贵贫穷中患得患失，要想自己或者儿女有更加美好幸福的生活，那则是缘木求鱼！

追求富贵，应该怎么做呢？孔子回答的也比较接地气，现在的人真正做到了，也会得着富贵。

《论语》中，孔子的弟子子张学干禄（用我们今天的话说就是求富贵）。孔子这样回答他的，多听多看，符合正道的话就说，不符合的不说，符合正道的行为去做，不符合正道的不要去做。现在想想，自己的贫穷和儿女的贫穷，什么原因造成的呢？就是不该说的话说了，该说的话没有说或没有说好；不该做的事情做了，该做的事情没有做或没有做好！

那么什么是符合正道的言行？这就需要知识、见识、常识、赏识。怎么调整自己的心态训练自己的能力，说好该说的话做好该做的事呢？这就需要自己的定力智慧，需要相应的胆识、意志品质和执行力！