N29：子张成长启示录

——老教师的智慧

    他比孔子小四十八岁，拜孔子为师，以“学干禄”为目的，希望谋得一官半职，得到更多的俸禄。他性格天性偏激，子曰：说“师辟”。

师，是子张的名。全名颛孙师，字子张。

自身条件家庭基础都不看好的一个年轻人，在孔子思想文化的影响下，改变了自己的命运。成为“子张儒”的创立者，他是孔门弟子中设馆收徒拥有弟子最多的一位。

一、因势利导

也许家庭教育不是很好，性格偏激的子张除了说话比较随便以外，行为也不够慎重。

孔子了解了子张的这些情况之后，就主动找子张谈话。

“不要有顾虑，你就说说自己的理想吧。”孔子的话语，温和更平易近人。

“我学干禄！”子张非常直爽。

“好啊，小伙子。追求富贵，是人的本能。追求是一回事，追求得到是另一回事。我们一块想一想，怎样让富贵成为我们的囊中之物？”孔子想到了自己一生的追求，想到了自己众多弟子的理想，更想到了子张的实际情况。

就目前子张的情况，言语随便行为缺乏自我约束能力，不仅仕途难寻，而且出错遇险，让自己后悔的种种状况，随时都可能发生！

子张不是生活在大集体中吗？就让他多听多看，学会分清是非预见危险，从而自觉的约束自己的言行。

“见微知著”，是孔子的最拿手的功夫。有这样的老师指导，自然事半功倍。

“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”（出自《论语》）

那夜，子张辗转反侧难入眠。想想以前的种种南辕北辙，身上不禁冒出一阵阵冷汗。现在好了，他要把自己说话做事随便的毛病一点点改掉！

那夜，子张做了一个梦，梦见自己受到民众的拥戴和官府的奖赏。

二、榜样的力量

我们今天提倡读“名人传记”之类的书籍，孔子也是如此，不用说他从尧舜禹身上汲取力量，一句“吾不复梦周公”道出了他与周公的心神交接。

子曰:"不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与!"谓:"柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。"谓:"虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。"

《论语》中的这段话，更看出了他在学习古圣先贤的过程中，不拘泥出神入化的优秀品质。

孔子也把这种好的学习方法，传给了他的弟子们。

“善人不践迹，亦不入于室。”（《论语》）子张学习古圣先贤，也走入了一个从模仿到出神入化的过程。

在模仿中，可能有些过份，所以就受到了荀子"禹行而舜趋"的议论。

我们也可以看出，偏激的子张努力用圣人的标准要求自己，希望自己能够来一个脱胎换骨的转变。

榜样威力无穷，是子张实现人生飞跃的一个重要方面。

三、善与人交无止境

人与人交流的智慧，是孔子文化的重要内容，也是孔子文化的精髓之一。这方面，他只称赞过一代名相晏平仲：“晏子，善与人交，久，人恒敬之。”（《论语》）

维护国家尊严。见《晏子使楚》。

维护自身尊严。见《晏子不死君难》。

维护民众利益。见《晏子谏景公》。

可见，晏子在国家民众自身利益受到强力危害的时候，善于与人交往力挽狂澜，成就于千钧一发。

这很有点“特种兵”的味道。

孔子对于有潜质的弟子的要求，就像训练特种兵的教官一样苛刻！

下面一件小事，可见一斑。

《论语·子张篇》，给我们再现了当时的场景：

子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

批评闻名遐迩的荣列十大弟子的师兄子夏，肯定不是子张的本意，但是却不能不让人有些别的想法。

子贡是眼里揉不得沙子的人，老师你不是说不能背后议论人的缺点吗？我就和你当面探讨谁对谁错，于是有了与孔子如下的对话：

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

也正是这样的严师，成就了子张。

“士见危授命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”成了子张的肺腑之言，执道弘德的路上，又多了一员干将。

孔子死后，儒家分为八派，“子张之儒”排在首位。

子张在孔子文化熏修下，完成了“化蛹成蝶”的生命蜕变。