13、让心灵强大起来

沉迷于网络游戏、脱离了道德底线的谈情说爱、打架斗殴、家庭矛盾冲突等等，无一不在冲击着我们的心灵。特别是一名教师面对这一切的时候，犹如一个医生面临着许多具有疑难杂志的病人。

或者让这些病人永远痛苦的活着，或者看着他们在遭受了巨大的身心痛苦和经济负担之后无奈的死去。

一、     一切皆由心生

一切的不详和灾难，皆有贪嗔痴满分别执着妄想而生，只是人们不自觉而已。

当我把《地藏经》放在地上，下面是我摘下的帽子。义工告诉我：“师兄，把佛经放在地上是不可以的。佛经如佛，可以在顶礼的时候，放在面前的案板上。众生在不知不觉间，就已经犯下了亵渎的大罪。”

我平日里，勤苦诵读佛经，明明知道尘世中，从吃穿住行言谈举止中，很多状况下已经犯下了恒河沙罪业。面对修行之任重道远，我几乎要选择放弃。

在寺庙里，我看到了被世人所摒弃的坚守。从吃穿住行到言语念头的种种坚守，让我感到了寺庙之所以被尊为圣地的原因，是因为这里拥有一个超凡脱俗的群体。

“修行，不是脱离世间，而是更好的生活。念佛读经，也是如此。”义工继续这样忠告我。

很多人常常这样说，选择一种平常的活法就可以。我不甘心，我要改变让人觉得不堪的命运。如同一个长跑队伍里最后几名，还在努力选择坚持！

我来到寺庙，看到义工们的种种举止，看到比丘和比丘尼们的勤苦精行，我又找到一种前行的动力。

我们心中的贪嗔痴慢分别执着妄想，也有两种不同的对治心态，一种是精勤护净，一种是随顺陋习。

自己一个不经意的选择，世俗人情不在乎，但是心灵中有个巨大的存储器，会对一切的善恶做忠实的记录。要对自己负责，就不能忽略可能影响到心灵的纤毫。

二、呼唤文化的支撑

随顺自己的习气和情感，每个人都生活在六道轮回之中。各种各样的煎熬和焦虑，就是这种轮回在人身上的表现之一。

越来越多的人，利用周末或者节假日，亲近佛文化，让内心变得更加强大起来，不再是一件羞羞答答的事情。

这种文化之所以伟大，是因为它教会人们以更高的热情和更大的智慧积极入世。更好的去做自己的工作，更好的去经营自己的家庭，更好的去干自己的事业。

这种文化，浸润在传统和现代文明中的点点滴滴中。只要我们留心，或者认真学习，就会从中汲取这种文化基因。承继了这种优秀文化基因的人们，就会让自己的骨质和血脉中，更加拥有一种强大的精神力量，让自己逐渐展示更加优秀的自己。

这种文化的基因，在《道德经》《论语》等经典文化中比较集中。努力挖掘其中的优秀文化，弘扬之践行之。让优秀传统文化重放异彩，是时代责任，也是一切文化人的历史使命。

三、相伴互助前行

    修行的路，更是寂寞的路，也是艰险的路。能够有人相伴，能够从身边人身上找到动力，是一件非常令人欣慰的事情。

孔子曾经说过：“十室之内，必有忠信如丘者”。在礼崩乐坏的时代，孔子有这样的自信。

我们看到那些生产假冒伪劣食品的人们，也渴望着吃到健康安全食品。

由此，我们可以看到所有人都有一颗追求真善美的心。这就是我们可以利用的心灵能源，只要有切实可行的目标方向和制度，我们一定会达到理想的彼岸。

一个人的能力有大小，只要有这种精神和行为，只要有一种一丝不苟的认真落实，就是在做着一件功在当今利在千秋的伟业。

这是一种事业，是我们每个人心中最光明和最风光无限的事业。这是耕耘自身和他人心田的事业，是自助助人的事业！

四、内心强大无需凭藉

很多时候，我们不自觉的关注物质的东西。

在写学习和工作计划的时候，在撰写反思或者总结的时候，常常回顾我们的物质环境和客观条件。

比吃比穿比玩比住比行，不自觉的成为人们闲聊时的话题。这个似乎无可厚非，但是客观上让人们在漠视自己的内心。

还有很多时候，我们在比较学历能力，在比社会关系和物质条件，常常疏忽了自己的内心。

汽车需要不定时的补充汽油或者其他燃料，人饿了需要吃饭补充能量，内心的强大需要什么自己常常感到茫然。

心灵的天下，本来是无比大，无比强的。却被得失之心，率领着得之若惊失之若惊两支庞大军团，日夜践踏，直至将血肉之躯的身心体无完肤。

北宋宰相范仲淹先生说过：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

“不以物喜，不以己悲”，就是佛家的出世精神，也是一种永恒的大悲大智和科学精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是积极的入世态度。这两者合二为一，就是大乘佛法的精髓所在。

《道德经》《论语》和佛经，共同构筑强大心灵的文化支撑。几千年来，从未真正打败过。曾经失败的，只是自性中的贪嗔痴满分别执着妄想，真正的心灵永远与宇宙和人类文明的进步同在。