多么神奇！而这一结论早在两千五百年前就已被老子描述出来：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”（第四十七章）不出户何以知天下？好似痴人说梦呀。几年前乍读此文时，曾认同译者的观点：“老子否定实践和感性认识的作用，是不足取的。”但是两千五百年后的今天，我们用科学手段证明了老子的神奇。

“不出户”，便可关照内心。其内涵有三。

其一，关照内心寻求通理。如饮食，养生不在贵贱，适合就好。如衣着，品质不在高低，和谐便美。如住所，不在豪华，舒适最佳。如出行，不在快捷，到达为上。衣食住行均显示人对存在的认识，但是只有智慧的人才不妄求而做出合适的选择。而这一切，都是生活的至理，又岂不是工作的原则？

其二，关照内心理解他人。所谓“己所不欲，勿施于人”，自己喜欢得到肯定，他人也是；自己希望自由，他人也是；自己渴求公正，他人也是。与人相处之道，便是自己所愿的亦便是他人所愿。于是，“宽容、欣赏、善待、尊重”等等就成为相处的共识。人际交往必然坦然而明朗。

其三，关照内心通达世界。“一花一菩提，一叶一世界”，自然之物尚且包容万象，人作为自然之主，必也拥有解读世界的权利。世界再大，不过是小宇宙的放大，世界再美，必定遵循生长的规律。“尝一脟肉而知一镬之味”，只要心内明透，自不会好高鹜远，自然会寻到适应世界的方式。

其实最根本的一点是，做到关照内心便可塑造自我。

世界不完美，是因为自己内心不完美，缺乏欣赏的视角；

他人不完美，是因为自己内心不完美，缺乏宽容的态度；

做事不完美，是因为自己内心不完美，缺乏智慧的方法；

如此等等。

说到教育，学生固然层次不齐，不如此便不能显现事物存在的本质，手有五指尚且不一般齐，何故要求所有的学生都优秀？何况，优秀的标准究竟该从哪个角度衡量还是个问题。

说到教学，总会被“差生”烦恼。但是烦恼什么呢？此时若是想想人的能量在于自我改变时，便会努力寻求让“差生”不差的方法。

说到成长，若是总在抱怨环境如何，便又失去了方向。内因决定外因，环境的作用固然大，但是“天涯何处无芳草”，只要努力向上，总有长高的机会。

所以老子在“不出户”的原则下，获得了“圣人不行而知、不见而明、不为而成”的效果。

很多人对老子的“无为”多有腹诽，在这里当有释然了。无为而成，决不是字面上的无为所能达成的。这里的无为是因为老子认为只要善于关照内心，善于向内求，善于审时度势而不妄为，必能求得善果。

若是认为老子的“无为”是无所事事，那真是曲解了圣人的本意。我相信一点，老子必然是在历尽世事沧桑之后才得出了这样的结论。由此，我也便通晓了“伟大”和“平凡”的辩证。真正的平凡是建立在伟大基础上的。

就像无限小和无限大呈现的是一幅图片展示的道理一样。

翟校长认为这些图片显示的道理是每个人的潜能都很大，当老师的，要在深度挖掘学生潜能上下功夫。其实这与老子的观点并不违拗，当学生能做到“不出户知天下”时，不就是潜能大的一个表现吗？