笔者前面曾经写过一篇博文，就是《解读孔子的“过则勿惮改”》。这里有一种心理状态，就是惧怕改正错误。有着这种心理的人，必定有所不惧怕。惧怕改正错误的人，一定不惧怕违背道义。

    有人可能看了有些疑问，我们这里所说的错误是道义责任上面的错误。不是一个人譬如鲁迅自己不注意勤理发，还不注意身体健康爱好抽烟，这些是个人的事情，他对于别人不造成什么危害。可能有人说不，鲁迅再这么爱抽烟，好像要被群起而攻之了。人们已经深刻的认识到了吸二手烟的危害，所以如果鲁迅在世，就要考虑戒烟的问题，如若不然一些公众场合大家可能因为健康的原因不喜欢叼着烟卷喷云吐雾的他了。

    孔子在陈蔡遭厄在匡地被围在宋地受到恐吓，他都没有畏惧，因为他坚信自己是正义的是正确的，他遵循道义一定也得到道义的庇护。“天赋予德，桓魋其如予何？”也就是孔子有一种坚定的信念作为精神支柱支撑着自己。

    我们退一步想，如果孔子不是坚持道义，而且是不自信的，那么他就没有那样的勇气，在他所从事的道路上一直坚持走下去。因为有人就说孔子是知其不可为而为之，孔子也是承认这一点的。为什么呢？因为这样做，对于他人社会乃至整个民族是有益的。

    孔子有信仰，不惧怕贫病死亡和他人的不理解，那么孔子是不是就是一个什么都不畏惧的人了？不是的。孔子是有所畏惧的，他自己说，君子有三畏：畏大人，畏圣人之言，畏天命。畏天命，就是敬畏大自然，敬畏科学，敬畏客观规律。圣人之言，是什么，就是那些非自私的，有益于大众的言论，对于这样的言论人们怎么能不怀着一种敬畏之心呢？大人是什么呢？就是目前关注民众而且为民众真真切切谋求福利的人，我们要敬畏他，围绕他，辅助他，协助他，形成集体的合力。一个人的力量是有限的，一个真正想为民众做些事情的人，怎么会不敬畏大人呢？

    正是由于孔子有三畏，使他拥有团队的力量，使他拥有社会的广泛支持，使他站在一个超越了自我和历史的科学文化的高度而永垂不朽。这样的人，虽死犹生，虽贫病而富有强健，自然他就会拥有前面的不畏惧，拥有一颗强大无比的心灵，这也是孔子的卓越的弟子们和后世人们永远崇敬他的原因。

    如果我们也做这样的人，像孔子一样，成就他人，成就更加文明的社会，成就我们伟大民族的更加辉煌灿烂的明天，那么我们不就会像孔子一样步入一种“有所畏而有所不畏”的崇高的精神境界了吗？