上面的这句话，大家都知道出自《论语》。认为是孔子发明的，实际上早在虞舜时期，就有了这种文化思想，而且虞舜则是一个很好的践行者。

    虞舜大约生活在公元2200多年以前，是古代著名的帝王之一。

    虞舜的孝顺，表现在他的父亲，因为继母和继母所生的兄弟的缘故，几次要谋杀他，虞舜都机敏的躲过了这种伤害。即使如此，虞舜对于自己的父母和兄弟，都没有怀恨在心，而是极尽孝道。这不是一种愚孝，而是一种生存智慧。

    司马迁《史记五帝本纪》中记载，当家里人要伤害他的时候，总是没有什么结果；当家人需要他的时候，他就及时出现帮助家人转危为安。这里可以看到《圣经》里面宣传的一种宽容和忍让，也正如孔子所提倡的恕道，与佛陀所倡导的如何面对别人的轻视和伤害一般无二。

    我们说这是一种大智慧，就是包含着一个自我生存和发展之道。

    出则悌。虞舜的这种悌，是经受住了帝尧的考验的。帝尧，让自己的两个女儿和九个儿子生活在虞舜的身边，看看虞舜对于他们有什么样的影响。现在想来，这是一种再真实不过的考验了，弄不得半点虚假。通过一段时间的考验，帝尧的两个女儿和九个儿子，在虞舜身边更加注重自身道德修养。

    虞舜耕种的地方，老百姓们都自觉的谦让土地；虞舜制陶的地方，陶器很少出现次品；虞舜渔猎的地方，老百姓，都把最好的住房让给邻居等等。一切的事实，都指向虞舜是一个不可多得的人才。他生活居住的地方，人们的生活水平和精神文明程度，都得到空前的提高。

    那个时候，虞舜就重用贤人，教化四方，促使民众达到：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平，外成。

    由此，我们可以看出华夏文明源远流长并非虚传，孔子只是一个卓越的文化传承者而已。