对于阅读经典，众说纷纭。譬如坐了满汉全席以后，每个赴宴者，都有权利诉说自己的真是感受。不能因为张三觉得好，就把李四感觉不好否定了。影响食客评论的因素有很多，譬如饮食习惯，身体状况，精神状况，周围的环境因素，酒席上的气氛如何，主人的态度，同席的食客的表现言论等等。

    我要说出来，就是发现自己从读经中受益，希望也有类似于我的读者，可以从我的受益中，尝试着去阅读经典，早日感受到这种心灵的幸福和愉悦。

    以前，我这个人，比较胆小、心细，有时甚至是猥琐；有时大大咧咧，粗粗拉拉，伤自己也伤害别人，而且不自觉；有时抑郁，有时有疯狂般的欢乐，有时急于表现自己，有时害怕与人合群；有时感觉自己无所不能，有时觉得自己一无是处等等。所有这些都非常让我困惑，也让我的家人和学生等莫衷一是。

    阅读《古文观止》《论语》《金刚经》《道德经》等经典以来，特别是后来看《周易》《心经》《庄子》等等，我的这些症状得到了明显的减轻。熟悉我的家人和同事，都说我的精神状态很好。我想自己明显的感觉到了这些，我的学生家人等也都觉得我相对于过去同样的情况下，心境调整的更加平和了，更容易与人相处了，说话做事更加得体。原来啊，我说话做事，让自己觉得别扭，也让自己觉得别扭。

    我的这十二字功效，具体来说，就是五个关键词：引导，唤醒，巩固，提升，拓展。

    先说引导。这些《论语》《心经》等的东西，就是引导人，用一种大智慧大觉悟和大同情心的状态，去审视自己和他人。在这种状态引导下，自己逐渐走出迷境幻途，也就是把自己心灵中的正能量从沉睡中和痴迷中唤醒了。

    唤醒。就是自己的无所不观照的圆明镜智和大平等智被唤醒，自己的主体意识觉醒了。这个时候，《心经》等唤醒的是沉睡于自己心中的大平等，大智慧和大觉悟、大同情心等等。前面引导中大觉悟等，是《心经》等里面的善知识，是外在的。这时，也就是被唤醒之后，这种大智慧大觉悟和大同情心，成了自己心性中本来具有现在展现在自己的眼前。当然这种大智慧，大觉悟和大同情心，会因为个人学习和生活工作经历不同，具有不同的含义，但是他们的社会学意义上是没有本质的区别的。

    巩固。就是唤醒以后，这种心性中美好的东西再现，需要巩固。经典中的东西，都非常注重实践。这种实践，就是把这种大智慧大觉悟和大同情心，通过一定的具有每个人特色的方式方法展示出来。这个展示出来的过程，就是自觉自愿智慧的学习工作和服务于他人社会的劳动实践过程。

    提升。在大觉悟下，又是拥有大智慧的时候，又是拥有同情心的时候，一个人的非智力因素和智力因素，都处于一种相对最活跃的状态，这个时候心里思考问题思想觉悟程度和说话做事情等的能力，必然有一个相应的提高。我们把这个过程，叫作自我发展和提升的过程。

    拓展。自我得到提升和发展之后，是不是就没有问题了呢？不是的。不仅客观环境会出现许多新问题，需要我们解决，而且我们的主观意识领域也会出现一些错综复杂的问题，等待我们去面对。这个时候，如果我们保持一个好的心态思想觉悟和行为习惯的话，我们自然习惯性的向前发展就是了。如果是我们不小心跌入了迷境幻途，那么我们则是需要在经典的帮助下，进行下一轮的功课，就是新一轮的：引导、唤醒、巩固、提升和拓展了。