《思品》（6上）与《论语》之二

七、如何尽快适应新的学习生活？（课本35——38页）

答：1、适当调节，首先从心理上认可和接受新的学习环境。

2、确立总体目标、阶段性目标，并逐步实施。

3、加强自我管理，克服依赖心理。

八（一）、良好的集体的特点？（课本39页）

答：1、有共同的奋斗目标。

2、有严明的纪律。

3、有融洽的同学关系。

4、有积极向上的舆论氛围。

八（二），良好班集体的作用是什么？（课本39页）

答：1、能形成巨大的教育力量。

2、有利于良好品德的形成。

3、有利于增长知识，提高能力。

4、有利于身心健康发展。

九、如何融入新的集体？（课本40——41页）

答：1、建立淳朴、融洽的同学关系。

2、自觉遵守集体纪律。

3、树立主人翁意识，努力为集体添光彩。

我们总揽孔子的一生，知道他是一个心态非常好的人。比人不理解他，他不生气。即是对于要害他的人，他也从不放在心上，只是离这样的人远点就好了，而且不是以恶对恶，乃至于批判他的人，说他缺乏斗争精神。

他所倡导的“人不知而不愠，不亦君子乎？”“以德报德，以直报怨。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”我们可以想见他的为人处世。不说他自己，就是他三番五次的劝说子路，说话不要那么刚直，就可想而知。

《论语•学而第一》中，子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这里面，有着具体的很容易做到的目标，如入则孝，出则悌；有中等难度的目标，谨而信，说话做事要谨慎，坚守信用，现在我们说社会上普遍缺少诚信，就是这个中等的目标没有实现；也有终极目标，就是仁，在论述这个终极目标的时候，孔子用实事求是的发展的辩证的眼观看待这个问题，只要你力所能及的去做了，人人都可以达到——“苟欲仁，斯仁至矣！”。

至于自我教育管理和约束方面，《论语•颜渊第十二》中，子曰：“博学于文，约之于礼，可以弗畔矣。”他就是想通过文化，做到以文化人，让人们自觉用礼仪约束规范自己的言行，从而不会出现大小差错。

如果说是共同的奋斗目标的话，那么孔子说的“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达与人”等就是他本人以及弟子们组成的这个团队共同的奋斗目标。

至于说到融洽的关系，我们可以从“君君臣臣，父父子子”中可见一斑，就是不管是朝廷，还是每个家庭，都要保持一个和谐的关系，每个人都安分守己，承担自己职位上应该承担的责任和义务。

《论语•为政第二》中，子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”可以看出他对于团队和谐的重要意见和建议，魏书生老师在他的班级学生守则中，写上了“胸怀宽广”、“学会尊重自己和他人”等等，是孔子集体主义思想观在现实生活中的有一个生动体现。

建立淳朴的同学关系，孔子在这方面堪称典范。起初，我在看《论语》的时候，觉得孔子有些作假，但是真正了解的孔子的一生和他的思想之后，却是深深打动了我。

一件事情，就是颜渊的葬礼。

孔子的爱徒颜渊死后，孔子悲痛欲绝。颜渊的父亲找到孔子，希望老师帮助颜渊买个好的外棺，即椁。孔子说自己没有钱，颜渊的父亲说，您可以卖掉自己的马车嘛！孔子坚定的说，我不能卖，因为我曾经做过大夫，出门的时候不坐车是不可以的。我的儿子刚死了，他也是有棺无椁。

后来孔子的弟子们，自己凑钱给颜渊举行了厚葬，并且给他买了椁。孔子在哭祭颜渊的时候，一边放声大哭，一边数落。是他们擅自做主给你买了椁的，不是我的主意啊！我是希望让你和我的儿子一样的啊！

孔子是一个非常注重礼仪的，但是他更注重对于生命的尊重和死者精神上的尊重。

再有一个例子，就是孔子的弟子公西华到齐国做官。公西华临行之前，嘱咐冉有照顾自己的母亲。冉有请示孔子，应该给公西华的母亲送去多少粮食。孔子说，送4-6斗就差不多了。冉有觉得少些，请求增加一些，孔子说就给16斗吧。非常偏爱公西华的冉有，最后擅自作主张给了公西华的母亲800斗。

后来冉有发现自己在处理这件事情上不对，孔子给冉有讲了“君子周急不继富”的道理。详情见《论语•雍也第六》