来到山西大同的云冈石窟，很难表达自己在那一刻的心情：敬畏、震撼、感动……，特别是进入洞窟后，站在那些已经经历了1500多年的精美佛像面前，仿佛穿越时空，在静静的黑暗之中能直接感受到悠悠岁月的流转更迭,有些事不懂之中能听懂，有些人不见之中能见到，站在云冈石窟的千年佛像前，就是如此的感觉！

                  著名的露天大佛为云冈石窟雕刻艺术的代表作（“昙曜五窟”中的第二十窟）

    云冈石窟是北魏的鲜卑人开凿的，北魏兴安二年（公元453年），那时距灭佛运动之后不久，名僧昙曜开创了按照帝王之身造佛的先河，因为这一改变，人、神、佛、帝、虚幻和现实之间就通过这些凿刻在坚硬石头上的佛像，承上启下地架起了草原游牧文明和中原农业文明的桥梁。

                  东部诸窟，5窟6窟前的窟檐建于清代的顺治八年(1651年)

    在这里，佛祖的超然、菩萨的恬静、飞天的飘逸，帝王的宽容，一切都融入在岁月的流逝和岩石的风化之中，千百年的时间里慢慢诠释出佛家的最高境界：无喜，无哀，无怒，无乐，无恨，无忧，无愁。

    释迦牟尼佛为结跏趺坐像，高达 17米，为云冈石窟中的第一大佛像，大佛的双腿长达15．5米，膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。(第5窟)

    因为博大，因为包容，因为虔诚，在云冈石窟中能找到华夏各民族之间的友好相处以及中外文化间的交流融合，也能看到已经悄悄萌发的以后盛唐鼎盛和辉煌的种子。

                        第6窟是云冈石窟中精巧著称的一窟，称“第一伟窟”。

    “山川可以终天”，这是昙曜和尚开创云冈石窟的初衷，他相信刻在山上的信仰，可以躲避人为的磨难，可以永远保持下去。

    远眺延绵近一公里的云冈石窟群，望着洞穴累累的武州山脉，不由对先祖留下的伟大遗产产生了由衷的担心。自然的风化，人为的破坏，还有越来越严重的空气污染，不能不让我们联想到：已经留传千年的石窟还能保留多久？这么多精美的佛像会不会最终还是化为尘土、还与山川？

                 昙曜五窟（第16-20窟）是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞

    这次云冈石窟的游览，留下了一大遗憾，也得到了一个答案：9到13 窟，也就是著名的“五华洞”正在整修，整个区域都围了起来像个工地，我们只能看看围栏上的图片过瘾。但正是这个遗憾，让我们看到了云冈石窟的明天，看到了当地为实现昙曜和尚“山川可以终天”愿望作出的努力。

                                   5窟6窟的外貌


   

     6窟是个讲故事的窟，内有33幅表现释迦摩尼本传的故事图，这是中国最早最完整的宗教石刻连环画珍品。

                                                                             6窟

                                                                                 6窟

                                   7窟8窟的外貌

                                          昙曜五窟

                            万佛洞

    据说这尊佛代表当时的帝王，有许多细节参照了帝王的特点雕刻而成，该佛像不穿袈裟，而是穿北魏时期的宽袍大袖，前胸系着飘带，因此也有领带是中国人发明之说。(第16窟)

                                    第17窟的坐佛像，洞小佛大实在无法拍下全貌，只能分为两张了。

右边

右边

千佛袈裟，根据太武帝的特点雕凿，由于太武帝曾经灭过佛法，所以左手将袈裟扶在胸口，手势呈忏悔状。

再往西就是所谓的“民窟”了，迁都洛阳后，老百姓自己开凿的，佛像就谈不上精美了。