管虎拍发生在上海苏州河边四行仓库的一场抗日战斗，叫”八佰”。”八佰”这个名称，并不是现在才有的。松沪抗战时期的报纸广为宣传，谢晋元团长和他手下的战士坚守四行仓库，那是世界级新闻。除了中国人关注”八佰壮士”，西方列强也关注。 ”八佰”，台湾也拍过一个片子。所以，加上民国时期的新闻记录片，连同管虎这次，这次抗日战斗拍了四回影音作品。

把苏州河边四行仓库的这场抗日战斗拍出来，无非是告诉后人，曾经的抗战，也有这种战斗场境: 在西方租界旁边打仗，有情绪复杂的看客，有浴血的战士，以及民众如何参与、如何觉醒。志士与穷人上战场拼死决战，少数高等华人与妓女、洋人在租界里围观，枪炮声并不影响苏州河边的宛转歌声和夜光美酒。至于是否如当时的战斗场景，没有”神剧”性，我看毕竟不是历史的拷贝，夸张免不了。

电影拍出来，很难通过核审，拖几年也是常见的现象。抗日战争离现在太近了，各种利益相关方以及各种价值观的人们，还纠结在历史里，或者说抗战还未真正成为历史，还是现实社会生活、政治生活无法忽视的一个部份。所以，电影”八佰”在社会上引起的争议有太多的非理性成分，甚至中纪委网站也不得出来发文说明。当历史沉淀成熟，与现实利益纠缠减少、交集减小，作家、史家、电影家，叙事少带特定立场，讲古人故事，那时或许也可重拍”八佰壮士”。

关于国军的抗战史，尽管已有不少大片。但是，无论持什么立场，到了今天，都应该以真诚求实的态度讲好全民族抗战史。民族抗日史，不仅是有敌后的游击战，还有正面战场的浴血抵抗以及政府层面的政治外交斗争。因为有这些真实的历史，你去跟台湾人民讲: ”我们血脉相连，血浓于水”的时候，才有认同的基础。血脉怎么连？共同抗日是最近的历史纽带，连这个都纠结”意识形态”是否正确，都纠结和争议”立场站位”，中华民族如何凝聚共识？

这又关系到自1911年到1949年底，民国这一段历史算不算正朔？在我看来，民国决不是李自成的大顺政权，在历史序列表里可以被后人忽略。民国政府在结束清朝腐朽政权的同时，代表民族参与了一战、二战，尤其是有”抗日战争胜利”这样的历史业绩。修民国史，实事求是地盖棺定论民国，是实现国家统一的重要文化工程，搞晚了，一味纠结谁的功劳大，不利于”民族复兴”。 李敖有个说法，后人修史的时候，台湾地方政权的地位是十分尴尬的，他认为站在后代子孙的立场看，国民政府早在1949年人民共和国成立时就不复存在了，应该早日实现两岸统一。

以宏大的心胸、气魄和历史眼光，盖棺定论民国，使全民族从近现代历史的背影中走出来，中华民族才能顺利实现崛起与复兴。那时候，关于”八佰壮士”这样故事才勿须左审右审，才不致有大的社会争议。