华夏关于节日的隆庆，西方人不大懂。

我们节日，不少是吓出来的，为了驱恶神，有了那节；比如过年，传说中的“年”就是头害人的怪兽。因此，最大的节日“年”，庆祝的是一场人与魔战斗的胜利，并非是为了一年的开始。

有些节日，为了祭祀。中元节，七月十三，为的是夏天祭祀死去的祖先。我的故乡，这个节日最隆重。七月初十接亡魂，家家堂屋设灵位，上书“本音某氏祖先之灵位”，燃炷化纸，敬刀头肉。祭足三天，至七月十三日午后，烧包邮钱。封皮上写明祖先的名讳、化纸邮钱者姓名、年月日。我记得的故事，是某族兄为寨子里别人家写包，他识字少，只会写自己祖先父母的名讳，以至让人家发现他写的包全是邮给他父母、祖父母的，以后没人敢请他写包，甚至于成为长辈教育孩子读书的名言：“不好好读，连个包皮都请人写，钱化给别人父母！”。

当然，中秋节不祭祀，大家吃月饼与尝瓜，全是思亲与浪漫。十月初一的秋祭，主要是为了慰牛。我记得母亲打好米嗞巴巴，给我两小坨，我粘在牛角上，然后牵我的小黄沙去饮水，让它从水里看到米巴。通常，饮完水，取角上米巴喂了牛，然后有一顿加盐嫩草。农民爱牛，大致也就如此。

清明扫墓，是为春祭。一家老小全上墓地挂纸献冷猪肉，放鞭炮。清明节扫墓，故乡通常也三天，平时少见面的宗亲们，这几天得以在祖先墓前相会相认。

祭祀，中国人的节日，似乎也让洋节带来点异样。昨晚是圣诞节，耶稣之诞。基督教的纪念，是祈祷盼上帝赐福。因此，有圣诞老人送孩子礼物。这比我们祭祀后并不等待立马兑现赐福不同，西方人要直接点。直接点，多数时候沒法子，他们也只好把一日三餐当作神赐，在仪式上做足文章。中国人不直接，祭祀后不马上等待，盼望以后的日子，祖先保佑。以后总会有些或大或小的好事，所以，祖先还是灵圣的。

圣诞节，倘若过惯了，会不会让中国人也性急，变得直接，我不知道。我知道的是反感过洋节的气息很浓。防文化渗透，防到过节上，也没可耐何。公元纪年，宪法上定好的，这一条得改掉，改为以孔子诞辰为元年，既古典又中式。大概中西方文化打擂，孔夫子挂刀推出去，勉强是个平手。这是我对防洋节的大招式，也不知有关部门可愿采纳。

被山神鬼怪、天灾人祸吓怕了，我们的节日是在祭祀仪式中过，送礼求福，我们习惯。洋节，我们也有习惯的倾向，但我还是觉得不大相同。