把世界带进教室

——六和公益网络培训课上的分享

沈海燕

读薛瑞萍老师的《诵读课》，特别喜欢这本书中的一句话：把世界带进教室。今天就把这句话当作我的开场语。感谢六和，把阅读世界带进宿松，感谢邱老师，把我们带进诵读的世界，跟王道老师说笑话的时候，我说我是邱粉，是的！邱老师的诵读，让我对诵读有了完全不同的看法。        

邱老师的课，我听了三遍，这不是粉丝的追星行为，是对学术的致敬，当一位老师，把世界带进教室、带进课堂时，那他一定心怀天下，心系儿童。这正是邱老师第一节课里面谈到的为什么要进行儿童诵读课程，邱老师说诵读也是艺术，它本身就是美的存在，薛老师的书，也体现这种对诵读、对美执著的追求。

薛老师是我们安徽省合肥市的老师，当我翻开这本书时，感觉非常真实。每一篇文章，就是用日志的形式记录下来，苏霍姆林斯基也喜欢用这种记录的方式，将教学生活原本的样子记录下来，让读者感觉自己是在亲身经历这平淡又精彩的一天天。

从我阅读的感觉看，她的诵读课，是静的哲学、慢的艺术、恒的追求。

一年级的诵读课时，薛老师首先给我们呈现的是音乐，《琴萧佛乐》在教室里飘荡，我们的孩子从各种常规教育、各种严格要求中释放出来，他们在这清凉又温暖的乐音中得到滋养和恢复。孩子们太需要轻音乐了，我们总是感受到：这段时间，孩子们的心怎么这么浮躁，心理学中喜欢用冥思来让人心静，我们课堂若带入音乐，那一定很美很温馨。

诵读追求节奏，正如邱老师所说：节奏是我们人类生活规律的一种存在方式，也是大自然日月星辰变更的规律，万事万物都有其自身存在的节奏，我们进行诵读，就是与大自然呼吸相应，回归自然本身。

书中提到《地海巫师》中的一段卷首语：惟静默。生语言；惟黑暗，成光明；惟死亡，得再生；鹰扬虚空，璨兮明兮。

静默是万物生长之初，静是一切心境回归的终点，静默之中，语言生发，我们总是感慨，学生的心好浮躁，也许是我们浮躁了他们的心。

薛老师的诵读课第二个特征，是慢，慢是一种情调，它靠的是对知识深沉的把握和不懈的追求，学生学习知识的速度也有着科学规律，最记得她里面有这么一段：

“套着学”是我的习惯。比如一篇必须背诵的课文计划朗读八遍，我会分出两遍在前一天初读，一遍在学完后重读，正式教学过程中朗读五遍（各种方式）。人不仅用意识学习，也用潜意识无意识吸收。一夜“发酵”的作用不可小视。潜意识、无意识吸收的东西往往记忆更牢、理解理深。

这一段对我影响非常大，平常我们在上课文的时候，经常急于讲解，而忽视让学生去读，有的时候读的目的也不是非常强，仿佛只是为了巩固老师的说法，薛老师的这一做法，特别契合艾滨浩斯遗忘曲线，学过的知识需要反复呈现，最后才能变成儿童的潜意识，就像我们现在吃饭、写字不会去思考怎么拿筷子，怎么拿笔一样，这些技术性问题已经变成我们的潜意识。

梅子涵先生也说过：文学阅读比的是慢而不是快。多或许会博，但是要精进，要真正地去理解知识，真正地走进作品，阅读还是要慢点，注意阅读的节奏才好。

第三方面是恒的追求。

薛老师用其一生去执著一件事，去做诵读，去做阅读，在全阅读中，小古文，道德经这些相对难一些的知识，需要很长很长的时间，才能见到成效。对于经典，孩子需要在老师带领下，反复品味。只有这样，经典才能沉淀为孩子生命的一部分。反复，也是对治焦虑、浮躁的良药。

薛老师坚持日有所诵，坚持阅读课程化，她有这些具体做法：

（1）以《日有所诵》为材料，日有所诵。

（2）建立班级书库，保证孩子每天节约一本图书。

（3）一周一个故事。周三讲述，周四重讲。

（4）以《我爱吟诵》为教材，一周吟诵一首诗（“每周一歌”）。

（5）以《全阅读》为教材，一周一单元进行朗读教学。

我想，长期去做一件事，他做的就不再是一件事，而一种生命存在的状态，他的身上有着这件事本身传达出来 的气质，读诗，让人温和而浪漫，连语言都变得有穿透力，诵读之美与诗歌之美变成一个人的人格之美，这是我从薛老师和邱老师的身上感受到的生命张力，我爱他们的原因也在于此。

在阅读、诵读、教育这条路上，更长远的是把世界带进教室，我需要修炼的东西太多太多，总感觉想要去做一件事，自己起码要做30%的功课才可以去做，仓促上路，显得幼稚而不负责任，去年我也准备在班上带学生诵读，书买了一大堆，感觉还是不敢去尝试，在偶然忍不住激情的时候，也带学生诵读过，在实践的过程中，碰到过这样的情况，我带学生用叶老师的方法诵读，结果学生都笑起来，下次再读的时候，他们就说：“老师，求你了，不要用这种调子读诗。”学生的状态让我感觉不知所措，最后我想向邱老师提两个问题：

问题1.如果孩子比较排斥诵读腔，我的起点在哪里？

问题2.朗读和默读哪个更利于学生的思考？为什么？