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《种树郭橐驼传》预习学案

(2021-05-06 18:51:42)

《种树郭橐驼传》预习学案

预习目标

1、了解“顺民之性以养民”内涵及现实意义。

2、掌握类、固、致、易等实词、 且、而等虚词及对比与映衬的表现手法。 

一、资料链接

1、作者简介

柳宗元(773—819),字子厚,祖籍河东(今山西永济)人,世称柳河东。官至柳州刺史,也称柳柳州。柳宗元是唐代著名的政治家、思想家、文学家,与韩愈齐名,世称韩柳唐宋八大家之一。顺宗时,和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革

新的政治集团。“永贞革新”失败后,被贬为永州司马,迁柳州刺史。多年的贬谪生活,使他的身心备受伤害,四年后病逝于任所。主要作品有《河东先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。

2、写作背景:

这篇寓言体的传记故事,是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而写的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”(陆贽《均节赋税恤百姓》)。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

3、体裁常识-----传 记

传记是一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。从传记与史书的关系看,我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史传是正史所载的人物传记,以司马迁《史记》的撰写为标志,“二十四史”中的“前四史”(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)的人物传记较为精彩,富有文学性。本文名为,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事,后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是稗官之属,把它当作小说来看。

二、疏通课文知识点

(一)读准字音

橐(    )驼 病偻(    )  早实以蕃(    )   寿且孳(    )  勖尔植(    )        

早缫(    )而绪    飧 (    )饔(    )  (     )     长(    )人者

(二)解释括号前的词语

【原文郭橐驼,不知始(   )何名。病(   )偻(l   ),隆然(    )伏行(    ),有类(   )橐驼(   )者,故(    )乡人号(    )之(    。驼闻(    )之曰:甚善(    ),名(    )我固(    )当(    )。因(    )舍(   )其(    )名(    ),亦自谓橐驼云。

其(    )乡曰   )丰乐乡,在长安西。驼业(    )种树,凡长安豪家富人为观游(    )及卖果者,皆争迎取养(    )。视(    )驼所种树,或(    )迁徙(    ),无(    )不活,且(    )硕茂(    ),早实(    )以(    )蕃(    )。他植者(    ),虽(    )窥伺(    )效慕(    ),莫(    )能如(    )也。

有问之   ),对曰:“橐驼非能使木寿(    )且(    )孳(   )也,能顺木之天(    ),以(    )致(    )其(    )性(    )焉尔(     )。凡植木之性(    ),其(    )本(    )欲(    )舒(    ),其(    )欲平,其土欲故(    ),其筑(    )欲密(   )。既(   )然(   )已(   ),勿(   )动(   )勿(   )虑(   ),去(   )不复(   )顾(    ),其(    )莳(       )也若子(          ),其(    )置(             )也若弃(         ),则(      )其(     )天者(        )全(      )而其(     )性(      )得(       )矣。故(    )吾不害(     )其(     )长(     )而已(     ),非有能(     )硕(       )茂(       )之(   )也;不抑(   )耗( )其( )实( )而已,非有能(       )蚤(         )而蕃(     )之(    )也。他植者(      )则(     )不然(     ),根拳(          )而(  )土易     。其(   )培(    )之也,若(     )不过焉(       )则(     )不及(    )(若不……则:如果不是……那就是……)。苟(     )有能(    )反是(            )者,则(    )又爱之(    )太恩(      ),忧(     )之太勤(     )。旦视(       )而暮抚(      ),已去(     )而( )复(  )顾(     )。甚者(      )爪(           )其(    )肤(     )以(     )验(   )其(  )生枯(       ),摇(    )其本(      )以( )观(   )其(    )疏密(          ),而(      )木之性(     )日以(          )离(          )矣。虽(     )曰爱之,其(        )实(     )害之;虽(    )曰忧(          )之,其(       )实(      )仇(        )之。故(    )不我若(     )也,吾又何能为(         )哉!”

问者曰:“以(  )子(  )之道(     ),移(    )之(                  )官理(                  )可乎?”驼曰:“我知(     )种树而已,官理(           )非吾业(            )也。然(   )吾居(       )乡(      ),见长(zhng)人(            )者,好(     )烦其令(          ),若(      )甚怜(   )焉(           ),而(    )卒(       )以(       )祸(         )。旦暮(      )吏来而呼(    )曰:官命(     )促(    )尔(     )耕(     ),勖(     )尔(   )植(    ),督(    )尔(     )获(     ),早缫(        )而(        )绪(       ),早织而(       )缕(            ),字(      )而(           )幼孩(       ),遂(       )而(           )鸡豚(       。鸣(       )鼓(      )而( )聚(     )之(          )木(         )而(     )召之(      )。吾小人(                 )辍(    )飧(       )饔(         )以(    )劳(     )吏(      )者,且(        )不得暇(      ),又何以(        )蕃(       )吾(     )生安(             )吾性(           )邪(   )?故(    )病(         )且(     )怠(      )。若是(      ),则(   )与(   )吾业者其(        )亦有类(            )乎?”

问者曰:“嘻(    ),不亦(    )善(   )夫!吾问(       )养树,得养人术(         )。”传(     )其(      )事(    )以(    )为(     )官戒(      )也!

(三)一词多义:

1."

病偻,隆然伏行"     

故病且怠"     

2.

橐驼非能使木寿且孳也(     

且不得暇"     

北山愚公者,年且九十(     

存者且偷生,死者长已矣(     

3.

种树郭橐驼传"     

 传其事以为官戒也(     

4.

驼业种树(     

,非吾业也"     

5.

故乡人号之     

其土欲故(     

6.

而木之性日以离矣(     

旦视而暮抚(     

字而幼孩(     

7.

早实以蕃(     

以致其性焉尔(     

而木之性日以离矣(     

以子之道,移之官理,可乎(     

又何以蕃吾生而安吾性耶(     

8.

隆然伏行(     

既然已,勿动勿虑(     

然吾居乡(     

9.

其置也若弃(     

故不我若也(     

若不过焉则不及(     

10.

"以致其性焉尔(     

若甚怜焉"     

11.

既然已,勿动勿虑(     

已去而复顾(     

12.

因舍其名(     

故吾不害其长而已(     

则与吾业者其亦有类乎(     

(四)古今异义:写出下列加点词语的古义。

1.不抑耗其实而已

古义:

今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)

2.若不过焉则不及

古义:

今义:用在形容词性的词组或双音节形容词后面,表示程度最高;指明范围,含有往小里或轻里说的意味,仅仅;用在后半句的开头,表示转折,对上半句话加以限制或修正,只是相同。

3.传其事以为官戒也

古义:

今义:认为。

4.其实害之

古义:

今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)

5.吾问养树,得养人术

古义:

今义:对人体有保养作用。

(五)词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。

1.驼业种树        

2.名我固当        

3.其筑欲密        

4.早实以蕃        

5.移之官理        

6.传其事以为官戒也        

7.非有能早而蕃之也        

8.又何以蕃吾生而安吾性耶        

9.能顺木之天,以致其性焉尔        

10.而木之性日以离矣        

11.旦视而暮抚        

12.爪其肤以验其生枯        

(六)特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。

1.,非吾业也。

特殊句式:

译文:

2.故不我若也。

特殊句式:

译文:

3.凡长安豪富人为观游及卖果者。

特殊句式:

译文:

4.传其事以为官戒也。

特殊句式:

译文:

5.然吾居乡,见长人者好烦其令。

特殊句式:

译文:

6.不知始何名。

特殊句式:

译文:

7.又何以蕃吾生而安吾性耶?

特殊句式:

译文:

 

三、感知文本

(一)整体把握文意,理清文章思路。

1、找出文章中点明题旨的一句话。

明确:                                         

2、简要概括全文每节的主要内容。

 第一段。                                      

 第二段。                                       

 第三段。                                         

 第四段。                                       

 第五段。                                       

(二)研读课文

1、阅读1-2节, 这篇带有寓言性的人物传记从哪些角度塑造郭橐驼这一人物形象的?

角度            文中语句                                       人物特征

名字         

体貌          

语言        

技艺(职业)    

2、采用哪些方法突出他的技术?

明确:                                                                 

                                                                      

                                                                        

3、作者写种树技艺高超的目的是什么?

 

明确:                                                                  

4、阅读第三节,.郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同?(用原文中的句子回答)

        郭橐驼                                        其他种树者

方法:                                                                

                             

态度:                                                                 

       

结果:                                                                

5、结合文章内容来看,郭橐驼是个什么样的人?

_______________________________________________________

______________________________________________________

6、阅读第四节,将郭橐驼种树之道“移之官理”,仍借郭橐驼之口,写出做官的道理,那么如何做官呢?

                                                                   

                                                                    

7.郭橐驼是怎样将叙述种树之事与评价官吏烦令扰民之理融为一体的?

_______________________________________________________

_______________________________________________________

8、作者为什么略写他植者的马虎的态度而详写太恩、太勤的态度?

 

明确                                                                         

9、作者借橐驼揭示长人者好烦其令的社会弊病,与第3爱太恩,忧太勤相对应。至此作者用类比的方法完成从植树到治民的过度,用植树类比治民,用种树之道类比治民之理。请分析说明。

明确

           用种树          类比           治民

1)说明                                            

                                                      

                                              

                                                  

                                                 

                                             

2)作用:

四、拓展阅读及练习

类比手法

(一)本文在写作手法上采用了类比手法:郭橐驼讲“种树之理”是为了“移之官理”,是用“养树”和“治民”作类比,将“养树”与“养人”作类比。用种树要“顺木之天,以致其性”类比治民要“顺民之天,以致民之性”,用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比,环环相扣,说理透彻,增强了文章的气势。

定义:类比是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰、描摹的一种文学修辞手法。

作用:(1)可以更浅显形象地加深对本体事物的理解。

(2)加深作者的某种感情,烘托气氛,引起读者的联想。

(二)写法指导

运用类比手法“两要求”

(1)抓住两种事物的相似点。

(2)认真思考,处理好两种事物的关系。

(三)【示例阅读下面的文言文,回答问题。

 ,善负小虫也。行遇物,辄持取,卬其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。人或怜之,为去其负。苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已,至坠地死。

  今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾。日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!

(节选自《柳河东集》,有删改)

  [] (fù bn):一种好负重物的小虫。踬仆(zhì p):跌倒,这里是被东西压倒的意思。不艾(yì):不引以为戒,不悔改。艾,”,惩戒。

1、负蝂的特点是什么?

【明确】

2、今世之嗜取者是什么?

【明确】

3、他们的相似点是什么?

【明确】

4、这则寓言有什么寓意?

【明确】

 

5、迁移运用(微写作)

请恰当地运用“类比”的写作手法,写一段生动形象的文字,200字左右。

 

 

 

 

参考答案

 

二、基础过关练

(一)读准字音

橐驼(tuó)  病偻(l)  早实以蕃(fán)   寿且孳(z)  勖尔植(xù) 早缫而绪(so)

飧饔(sn yn)   (shì) 长人者(zhn)

(二)解释词语

郭橐驼,不知始(当初、原来)何名。病(作动词,生……病)偻(l脊背弯曲,驼背),隆然(脊背高高突起的样子)伏行(弯着腰走),有类(似)橐驼(驼驼)者,故(所以)乡人(同乡人)号(作动词,取绰号)之(称他)。驼闻(听说)之曰:甚善(很好),名(称呼,动词)我固(本来、的确)当(恰当)。因(因而)舍(丢掉)其(自己的)名(真名),亦自谓橐驼云。

其(他的)乡曰(叫作)丰乐乡,在长安西。驼业(以……为业)种树,凡长安豪家富人为观游(作为观赏游览的)及卖果者,皆争迎取养(争着迎接和雇佣)。视(看)驼所种树,或(即或)迁徙(移植),无(没有)不活,且(并且)硕茂(高大茂盛),蚤(早)实(结的果实)以(而)蕃(繁多)。他植者(其他种树的人),虽(虽然)窥伺(暗中观察)效慕(效仿羡慕),莫(没有谁)能如(赶得上,及)也。

有问之(有人问他),对曰:“橐驼非能使木寿(活的时间长)且(并且)孳(z生长得快)也,能顺木之天(生长的自然规律),以(来)致(获得)其(它的)性(树木的特性)焉尔(语气词,表示肯定的可译为罢了)。凡植木之性(大凡种树的规律),其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展),其(它的)培(培土)欲平,其土欲故(旧,旧土),其筑(捣土)欲密(坚实)。既(已经)然(这样)已(通,了),勿(不要)动(再动它)勿(不要)虑(再犹豫),去(离开)不复(再)顾(回头看),其(那)莳(shì移栽、栽种)也若子(像对待孩子那样),其(那)置(搁置,指栽好后放在一边)也若弃(像抛弃了它们),则(那么)其(它的)天者(天然的品质)全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)长(生长)而已(罢了),非有能(能力)硕(使……大)茂(使……茂)之(它,代树)也;不抑(抑制)耗(损耗)其(它的)实(果实)而已,非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃,繁多)之(代树)也。他植者(其他的种植的人)则(就)不然(这样),根拳(拳曲,伸展不开)而(又)土易(换了新土)。其(那)培(培土)之也,若(如果)不过焉(不是过多了)则(就是)不及(不够)(若不……则:如果不是……那就是……)。苟(假使)有能(能力)反是(和这种做法相反)者,则(那么)又爱之(它)太恩(情深、用心),忧(担心)之太勤(勤快)。旦视(早上看)而暮抚(傍晚抚摸),已去(已经离开)而(却)复(又)顾(回头看)。甚者(更有严重的)爪(用手指甲去掐,名作状)其(它的)肤(树木表皮)以(来,连词)验(检验)其(它)生枯(是活着还是死了),摇(摇动)其本(它的根)以(来)观(观察)其(它的)疏密(是疏松还是密实),而(可是)木之性(树木的本性)日以(名词作状语,一天天的)离(背离,丧失)矣。虽(虽然)曰爱之,其(这种做法)实(实际)害之;虽(虽然)曰忧(担心,忧虑)之,其(这样做法)实(实际)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也,吾又何能为(做什么)哉!”

问者曰:“以(用)子(你)之道(的道理),移(移到)之(代词,指代种树的道理)官理(为官治民。唐人避高宗名讳,改“治”为“理”。理:治)可乎?”驼曰:“我知(只知道)种树而已,官理(当官治民)非吾业(不是我的职业)也。然(然而)吾居(居住)乡(乡间),见长(zhng)人(治理人民的官长)者,好(喜欢)烦其令(频繁的发布命令),若(好像)甚怜(爱)焉(他们,指爱护百姓),而(可是)卒(最终,终于)以(以此)祸(使动用法。使遭祸)。旦暮(早晚)吏来而呼(呼叫)曰:官命(政府命令)促(督促)尔(你们)耕(耕种),勖(勉励)尔(你们)植(种植),督(督促)尔(你们)获(收割),早缫(so煮茧抽丝)而(通,你们)绪(丝的头绪),早织而(通,你们)缕(线,这里指纺线织布),字(养育)而(通,你们)幼孩(小孩),遂(长,喂大)而(通,你们)鸡豚(tún小猪)。鸣(鸣击)鼓(锣鼓)而(来)聚(聚集)之(他们,击(敲击)木(木梆子)而(来)召之(召集他们)。吾小人(我们小老百姓)辍(停止)飧(sn晚饭)饔(yng早饭)以(来)劳(慰劳)吏(官吏)者,且(尚且)不得暇(空闲时间),又何以(又靠什么)蕃(使……蕃,繁衍生息)吾(我们)生安(使……安定,安顿)吾性(我们的性命)邪(呢)?故(所以)病(穷困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像这样),则(那么)与(跟)吾业者其(副词,难道、或许)亦有类(类似,近似之处)乎?”

问者曰:“嘻(笑声),不亦(也)善(很好)夫!吾问(请问)养树,得养人术(得到养民的方法)。”传(传播)其(他的)事(故事)以(来)为(作为)官戒(当官者的鉴戒)也!

(三)一词多义

1.患病 困苦

2.连词,表并列,可译为 连词,表示让步,可译为尚且 副词,将要 副词,姑且,暂且

3.名词,传记 动词,记载

4.……为业 职业

5.连词,所以 形容词,

6.连词,表因果,因而 连词,表顺承 连词,表并列 代词,你们的

7.连词,表并列,而且 连词,表目的,来 连词,表修饰 介词,把 介词,依靠

8.形容词词尾,……的样子 指示代词,这样 连词,表转折,然而

9.如同,像 赶得上,比得上 连词,假如

10.语气词,无实义 代词,代指百姓

11.完成 副词,已经

12.代词,他的 代词,它 副词,表推测,大概

(四)古今异义

1.两个词,,代词,指栽培的植物;,果实。

2.两个词,,否定副词;,超过。

3.……作为。

4.两个词,,;,实际上。

5.两个词,,治理;,百姓。

(五)

1.意动用法,……为业

2.名词作动词,命名

3.名词作动词,捣土

4.名词作动词,结果实

5.名词作动词,做官

6.名词作动词,记载

7.使动用法,使之结果实早/使之结果实多

8.使动用法,使增多/使安定

9.使动用法,使达到

10.名词作状语,一天天地

11.名词作状语,在早晨/在晚上

12.名词作动词,用指甲抠、掐

(六)特殊句式

1.特殊句式:判断句,“……表判断。

译文:做官治民不是我的职业。

2.特殊句式:宾语前置句,应为故不若我也

译文:所以他们种树都不如我啊。

3.特殊句式:定语后置句,应为凡长安为观游豪富人及卖果者

译文:凡是长安城里(种树)以观赏游览的有钱有势的人家以及种树卖果的人。

4.特殊句式:省略句,“后省略

译文:()记载下来这件事,把它作为官吏们的鉴戒。

5.特殊句式:省略句,“后省略

译文:但是我住在乡里,看见那些做官的喜好多发政令。

6.特殊句式:宾语前置句,应为不知始名何

译文:不知道他最初叫什么名字。

7.特殊句式:宾语前置句,应为又以何蕃吾生而安吾性耶

译文:又依靠什么使我们人口增多、生活安定呢?

三、感知文本

(一)1、【明确】能顺木之天,而致其性焉尔

2、【明确】第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。

 第二段介绍郭橐驼以种树为职业。

 第三段由郭橐驼自述种树之法。

 第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。

 第五段点明写作目的。

(二)研读课文

1、【明确】

角度            文中语句                                         人物特征

名字         不知始何名”“因舍其名,亦自谓橐驼                  出身卑微

体貌          病偻,隆然伏行,有类橐驼者                         身体病残

性格          甚善,名我固当                                     豁达豪爽

技艺(职业)     视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃       技术精湛

2、【明确】侧面烘托:“争迎取养”。正面突出:“硕茂,早实以蕃。”从成果看其技艺非凡。对比反衬:“莫能如”对比反衬出他的技艺无与伦比。

3、【明确】在于说明做任何事情都要顺天致性,按客观规律办事。

4、【明确】

        郭橐驼                                        其他种树者

方法    其本欲舒,其培欲平,其土欲故,          根拳而土易,其培之也,

其筑欲密                                过焉则不及

态度    勿动勿虑,去不复顾。                    旦视而暮抚,已去而复顾

        其莳也若子,其置也若弃

结果    其天者全而其性得矣                      木之性日以离矣

5、【明确】郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。他病偻而驼背,相貌不如常人,却名闻乡里,以致有绰号流行。橐驼竟以为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。作者寥寥数笔,就勾勒出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述,生动的描写,使一个不同于一般的驼者形象跃然纸上。

6、【明确】做官之人,要像种树那样,要顺应民众生活的要求,不要妨碍他们的生长,使他们得以“蕃生”,“安性”。

7.【明确】文章先简要地用几句话加以概括:见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。接着用铺陈的手法,把吏治不善的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个、四个和七个动词,把俗吏来乡鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

8、【明确】详细写这种态度是为了表现主题的需要,主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病,这一主旨与种树太殷、太勤的态度和方法恰相类比,详细写是为了引导、强化突出主题。

9【明确】

       用种树          类比           治民

    顺木之天致木之性        顺民之天致民之性

    莳也若子                爱民如子

    置也若弃                让百姓修养声息

    种树马马虎虎            不顾人民死活

    爱太殷,忧太勤          长人者好烦其令

    木性日离                民病日急

    害树仇树                 害民仇民

用类比方法,通过写种树说明养民治国的道理,类比能加强说理的形象性,从而使抽象的道理变得十分具体,深入浅出,生动有趣。

四、拓展阅读及练习

【答案】

1、负蝂善负物、喜爬高。

2、遇货不避,以厚其室;日思高其位,大其禄。

3、贪得无厌。

4、这则寓言通过描写小虫虫负蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺了今世之嗜取者聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名利、贪婪成性的丑行。

5、【写作示例】 砖方方正正、棱角分明,同时它又有坚硬的质地,宁折不弯。一块普普通通的砖是要从软泥巴脱成胚、晒干,再经过烈火烧制才能变坚硬。由此而想,在生活中我们是不是也应该像砖一样?为人处世应方方正正、奉公守法、个性鲜明,既要有经过艰难困苦的磨炼才能铸就的坚强意志和不屈气节,又要有过硬的本领。一块砖的作用并不大,但却是组成宏伟建筑不可或缺的最基本的材料;一个人的力量是渺小的,一旦团结起来,众志成城,就有了战无不胜的力量!

 [参考译文]

虫负蝂,是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,抬起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏也不停止。它的背很不光滑,因而物体积聚不会分散,最终被东西压倒不能再爬起来。有时人们怜悯它,替它除去背上的东西。可是如果它还能爬行,就又像原先一样抓取东西背着。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至掉到地上摔死。

如今世上那些贪得无厌的人,见到财物就不放过,来使他们家富足,不知道那些财物会成为自己的累赘,只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被弃置,有的被流放,这已经很痛苦了。一旦能够被起用,又不肯悔改。每天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取财物,因而面临着从高处掉下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来高大,他们名义上是人,可是他们的智慧却和小虫一样,这也太可悲了!

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