接着上场的舞蹈称为：阿杂日。

    舞者头戴螺旋形面具，身着红襟衣，下着彩条纹筒裙，腰系彩带，右手执彩棒。

P24

    这个舞蹈动作轻松而有节律，夸张诙谐。意为要以佛法度化众生，启迪众生战胜邪恶，还有感恩外来使者传法之意。

P25 

    骷髅舞者登场。这个舞蹈称为：好迈。

    舞者头戴骷髅面具，身着白色短衣和缎裤，腰系红带，足着白色绣花鞋，手执黑白相间的木棒。

P26

    他们象征阎王的使者，手中的木棒称为“拘牌”，黑色表示罪恶，白色表示善德。他们有节奏地舞蹈，要将魔障辨认出来，驱灭降服。此舞体现了因果论这一法则。

P27

    接下来表演的舞蹈是：地狱主，又名为“降阎魔尊”，为文殊菩萨的化现。

P28

P29 舞者戴牛首面具，手执绢索和棒。

P30


P31


P32

P33


P34

第五部分的舞蹈称为：尸陀林主，又名墓葬主，还说是胜乐金刚之神变。

    舞者面具两侧饰有五彩冠翅。身着白缎紧身袄，上绣红色纹饰，红兜肚，绣花红裙，裤、鞋、手套红白相间，胸前佩戴璎珞。

P35 飞舞而来

    舞者时而做飞舞状，动作轻盈、快活。其意为在众护法、菩萨的协助下，终将魔障捉到。

P36 

    舞至最后，他们将象征魔障的模型“灵噶”团团围住，做驱魔除障之动作，表示将其灵魂从肉体中分离出来。

P37 把魔障团团围住

    最后出场的舞蹈是：牛、鹿面神。

    舞者头戴牛首和鹿首面具，分别身着蓝、黄二色绣花缎袍。

P38

P39

    舞者代表是地狱主的侍从，为驱除一切魔障和人世间的烦恼而尽兴狂舞。

P39

    

舞者边持刀砍那象征邪恶的骷髅面人，边跪下来做抛扬之势。

P40

    这个舞蹈的寓意是已经将魔障的灵魂引度后脱离了肉体而超生。这是法舞的关键一幕，舞姿勇武刚健，具有较强的雕塑感。

P41

P42

 

P43

    关于“打鬼”法舞的动作，有严格的要求，《金刚驱魔神舞缘起》一文载:“上身犹如狮子，腰部如盘绕，关节像幻轮、肌肉当放松，血脉似沸腾，举止应尊严，作舞亦缓慢，膝盖要弯曲，骨骼现安乐，皆勇显威猛。”  

    “打鬼”的舞蹈表演全部结束了。精彩的场面给我留下了深刻的印象，让我领略、享受到了藏传佛教精深文化的魅力。

P44 四大金刚之“灭怖畏金刚”

P45 四大金刚之“无畏金刚”
   

    “打鬼”舞毕，抛掷除祟朵玛咒仪式开始，俗称送祟。

    鼓乐声中，众僧经甬道行至牌楼院。此院内备置了以干高粱秸搭起的柴堆。       

P46

P47 送祟前，住持喇嘛带领众僧诵经。

P48 


P49 欲赴火场的“朵玛”


P50 


P51


P52

P53 主持喇嘛把“朵玛”投入火中

P54 “朵玛”化为熊熊烈焰


P55 最后的诵经


P56 


P57 主持率众僧打道回府


P58 “消除邪恶，焚烧魔障”后，住持与众僧迈着轻松的步履

 

    “打鬼”仪式的最后是向众人分发圣果。游人排着长长的队伍，秩序井然。

    据说今年雍和宫准备了比往年多上千份的圣果。我也幸运地得到了一份，愿这份圣果带给我福分、平安、健康、快乐！

    明天，也就是阴历二月初一，当太阳即将升起的时候，雍和宫将举行绕寺活动。绕寺又称弥勒转寺日，意为接未来佛弥勒到人间清邪除祟，使人间的每片土地、每个角落都平安洁净。 我还会来，会继续记录发博文的。