一，论四时之木

春月之木，犹有余寒，得火温之，始无盘根之患，得水润之，乃有舒畅之美。然水多则木湿，水缺则木枯。如逢金重，见火无伤，假使木强，得金乃发。

夏月之木，根干叶燥，曲曲而直，由曲而伸，喜水盛以润之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，厚则为灾，恶多金不恶少金，多则受制。若夫重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无明结果。

秋月之木，形见凋零，初秋则火气犹在，喜水土以资生，中秋则果实已成，爱刚金以砍削，霜降后不宜水盛，水盛则木漂，寒露前又宜火炎，火炎则木实，木多有多材之美，土厚地自立之能。

冬月之木，盘曲在地，欲土多以培养，恐水盛则亡形，金纵多，克伐无害。火重现温暖有功。归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。

二，论四时之火

春月之火，母旺子相，势力并行喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎，欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦，火盛则亢，见金可以施功，纵叠见富余可望。

夏月之火，势力当权，逢水制，则免自焚之咎，见木助，，必遭夭折之忧，遇金必发，得土皆良，然金土虽为美，无水则燥土焦，若在火盛，太过必至倾危。

秋月之火，性熄体休，得木生，则有复明之庆，遇水克，难逃熄灭之灾，土重掩光，金多夺势，火见火以光辉，虽叠见亦有利。

冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利，见金难任为财，无金则不遭磨折。

三，论四时之土

春月之土，其势最孤，喜火生扶，忌木克削，喜比助力，忌水扬波，得金制木为强，金重又盗土气。

夏月之土，其性最燥，得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害，木助为炎，生克不取，金生水足，财禄有余，见比肩不通，如太过又宜木克。

秋月之土，子旺母衰，金多盗泄其气，木盛则制伏纯良，火重不厌，水泛非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

冬月之土，外寒内温，水旺财丰。金多身贵。火盛有荣，木多无咎，再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。

四，论四时之金

春月之金，寒未尽，贵乎火为荣，体弱性柔，欲得土生乃妙，水盛金寒，有用等于无用，木盛金折，至刚转为不刚，金来比明，扶持最喜，比而无火，失类非良。

夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰水呈祥，火多不妙，遇金则扶持最强，见木助鬼伤身，土厚埋没无光，土薄资生有益。

秋月之金，当权得令，火来锻炼，遂成钟鼎之材，土复资生，反有顽浊之气，见水则精神越秀，逢木则琢削施威，金助愈刚，过刚则折。

冬月之金，形寒性冷，木多则难施斧凿之功，水多金沉，土能制水，金体不寒，火来生土，子母成功。喜比肩类聚相扶，欲官印温養为妙。

五，论四时之水

春月之水，性滥滔滔。若逢土制，则无横流之害。再逢水助，必有崩堤之忧，喜金生扶，不宜金盛。欲火既济，不宜火炎。见木施功，无土散漫。

夏月之水，外实内虚。时当涸际，欲得比肩。喜金助体，忌火旺太炎。木盛盗气，土盛则克制其源。

秋月之水，母旺子相，得1金助则清澄，逢土旺则混浊。火多而财盛，太过宜。木重而身荣，中和为贵。重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之象。

冬月之水，正直司权，遇火除寒，见土归宿，金多无义，木盛有情，水弱喜比助力，水盛喜土为堤。