八桩

    八桩是根据人的本身真气运行之窍位，结合易理而设之桩功。易经上说：“观变于阴阳而里的卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”。故古人做易是以三极之理（极者，枢纽也，恰到好处是也）：“与天合则健，与地合则顺，与人合则通，”即是以“三才”相合之道理为依据的。“三才生万物”，则“三才”为万物之母。以人之本身而言，三才为精、气、神，其中还包括身体上、中、下三节和四正四隅之方位，以及体内的八个重要对应窍位。所以，欲求内外相合，强身祛病，益寿延年，需练八桩以稳根基。八桩之操练程序如下： 

乾桩：

    1、乾桩的卦象（三）乾三连，方位为隅西北，五行属金，窍位在人身中，是性宫与肺俞两个穴道，属太阳经。练此功法，先以意守性宫（左乳房内上角），稍微一停即意移肺俞穴，再到命门穴，而后到涌泉穴。在走以上意念之时取并脚站立式（图略）。

    2、接着，松肩坠肘，两手自然抬起至两手中指指尖与太阳穴相齐（图略）。

    3、继而意想两手背外劳宫穴和两肩井穴前后对正（图略）。此时会觉得手心有蠕动感，意念便转想从两手手心里各长出一只手，手心里各有一只眼睛，从这两个眼睛里又长了一只手，手心仍有眼睛，再从眼里长出手，手里长出眼睛。如此意想之后，就等于从原来的两手各长出三只都带眼睛的手来。随之，又意想从自己的两眼里各长出一只手来，手里长有眼睛，再由眼睛长出手，手心中长眼睛，眼睛里再长出手，手里又带眼睛，如此意想之后等于从自己两眼中各生出三只都带有眼睛的手。随后意念转到眼睛上，用意如前所向小眼中长手，如此三次，那么先后相合，从自己的两眼中已各长出六只手来。从手中长手，从眼中长手均如前反复意想三次。这样从自己的两手和两眼就各长出九只带眼的“意念手”来了，犹如神话故事《东游记》中的“千里眼”杨任（戬）。继之，意想两手之掌根与头维穴左右对正，之后，意念转移到两手中指指尖直插入天空，同时想象百会穴亦升入天空，身体便有悬起之感，双脚似要离地（图略）。

    4、此后，两手中指一横，并相互接触之于头顶（图略），随之使两手食指、中指、无名指和小指之指甲盖相贴，继使两手手背相贴并往下伸，含有将地穿透志意（图略）

    5、两手下穿之后，再将两手拇指指甲贴在一起，然后两手分别忘后一扒（图略），使之有扒地之感觉。同时，使脑子里产生一种幻觉——眼前的地面出现一条大裂缝，在这一瞬间，自己顺势唰的一下就往缝里钻下去了。这时，自己会感到前胸和后背特别舒畅。此动作俗名叫“土行孙”。

    “杨任”和“土行孙”，乃是乾三连的两个方面。锻炼这种桩功，在保健上对眼疾（如近视眼、青光眼以及炎症等）的治疗很有助益；在技击上可练眼神和劈、采劲，如若对方向自己推来，只要自己意念一想手指指天，随之手指指天，眼神往前远方一看，可把对方击倒在地；或是对方向自己推来，自己意想扒地，也可以把对方击出很远。因此，乾桩功有神奇之效。

诗曰

乾属老阳体内藏，三田合一下连上；入地吓坏地藏王，上天惊呆君玉皇。 

坎桩：

    坎桩卦象为（）坎中满，方位正北，属水。窍位在人身中，是命门穴，属膀胱经。坎桩即乃气功中“调坎填离”之法，练之不仅能沟通人身中的任督二脉，还可使冲、带二脉转动更为灵利，做到水火既济。

    1、坎桩行功取站立式：两脚开立与肩同宽，脚掌平行（图略）。两臂抬起环抱于胸前并使两虎口朝天，手心向内，两中指指尖相触。眼神注视手接触之缝隙处（图略）。

    2、随之在意念的引导下，使两手中指不停地、缓慢而均匀地做触而即分、分而即触之动作（图略）。然后松肩坠肘时，如“锦一段”之收式合掌收功。

    经久练习本桩功，能使任督二脉相通无阻，百病不生。在技击上劲别属“朋”，威力很大。对气功中之周天功夫的行功会起到显著作用。

诗曰

水容万物水为坎，手脊偶阴胸中满；设炉安鼎离火燃，坎离移位循周天。

附：锦一段收势：

1、接上式。高提右脚，脚尖外摆，向下扁踩，体重移于右腿。左膝盖贴近右腿腘窝处，左脚跟扬起，脚尖虚沾地面，两脚成歇步。同时两手当胸合掌，手心相贴，面向西南方（图略）。
   2、重心移于左腿随之屈膝略蹲，收回右脚使之与左脚靠拢成并步。同时两掌的拇指与拇指相接触，中指尖与中指尖相接触，食指尖与食指尖相触，两眼注视食指尖相触处之缝隙（图略）。
    3、身体立直，松肩坠肘，两手自然分开落于身体两侧，直臂，手心贴近大腿外侧，目视前方。（图略） 

艮桩：

    艮桩卦象为（）（略）艮覆碗，方位隅东北，五行属土。人体对应窍位是肩井穴。此桩对于健身、防身作用之大不可思议。因其属于洗髓，亦称作“髓化气”。

    1、艮桩行功取站立式。两脚开立与肩同宽，脚掌平行，两膝微屈，脚趾轻轻抓地，小腹内收，竖腰立顶，收缩括约肌（筋），含胸拔背，沉肘虚腋。两臂如环抱状，掌心向下，五指微屈（图略）。

    2、舌砥上腭，唇轻闭，目微合，全身松静自然。上虚下实，重心落于两脚之间，形意如同金钟扣地。随之意想掌心按下水中之浮球。

    3、有感觉后随即想两肱架在双杠上，胯、膝、足一齐放松，微微下蹲。

    4、继之随想再按水中之浮球，身体微微上起，掌心有感觉后，双臂再次架双杠。如此反复九次即可收功。

    收功之法是使意想全身放松，掌心之“球”泄气，手臂徐徐放下垂于大腿两侧。

    本功法在保健上可以“炼髓化气”，体现了气功中的“三花聚顶”、“五气朝元”的精华之所在。“三花”即精、气、神；“五气”乃是指心、肝、脾、肺、肾。行本功法能使这“三花”、“五气”得以调理，从而达到性、命双修之效果。熟练此功之后，在技击上，作用显著，如对方向我推来，我之掌心意想按住水中浮球，便可把对方击出；亦可将两臂左右展开并使之与肩平，用意想象如落于双杠之上，凡挨着吾身者，立即翻倒在地上，或被摔出。

诗曰

艮如覆碗应体间，又如大山势巍然；山崩地陷非等闲，蚍蜉撼山难煞难。 

震桩：

震桩卦象为（）震仰盂，方位正东，五行中属木。木属直性，木能生火，又能克土。震为雷，居正东。巽为风，隅东南。二卦合之称为“雷风恒、风雷益”。用此二桩治疗肝病颇有效验，肝为风木之脏，内脏相火，其性易动，又喜舒畅条达，部位在肋，开窍于目，主宰于筋，其病则多为风火、气郁之症。所以治疗肝病，必以舒畅、条达气机为发要。

1、 震桩姿势取站立式。立正站好，使两脚尖朝左右分开成六十度。随之屈膝略蹲，松肩坠肘，两臂自然拉起，两手中指、无名指、小指、拇指指尖同时屈曲回扣手心，唯食指直伸，并相触置于胸前。
    2、 随之上体半面右转，重心寄于左腿。右脚自动向前迈进一步，同时使左手虎口与右肘少海穴相触后相对分开，两食指向前。目视隅角前方。
    3、 随之意念落在脚上，左脚便向下蹬地，知道蹬不上劲脚便离地之时为止，此时重心落于后腿。继之意念注于右脚则右脚蹬地，身体后移；意念注于左脚则左脚蹬地，身体前移……如此前后移动，手势不变，往复九次之后，左脚向前与右脚并齐。之后，上体半面左转，重心寄于右腿，左脚自动向前迈进一步，同时使左手从右手的下面移向前方，右手虎口和左手之少海穴相触后相对分开，两食指指向前。目视隅角前方。
    4、 意在右脚，右脚蹬地，身体前移；意在左脚，左脚蹬地，身向后移。如此前后变动，往复九次之后，右脚向前与左脚相并齐。随之上体半面右转……如前法，左、右各做九次即可收功。收功之法是以虚步向实步靠拢。
    5、 然后，两手的中指、食指、拇指指尖相互接触于胸前，目视食指指尖。意念想着松脚腕关节，继之松膝、松胯、抬头，目视前方。随之松肩、坠肘、两手分落于身体两侧，手心向下，指尖朝前静守三息。之后，手腕放松，手心贴在股侧。最后收腹、松胯，提膝散布数分钟。

    震桩之用法是以前足蹬地面，上体往后移动；后足蹬地，身体前移。借此顺冲惯性原理，结合对方进退之势，配合协调，用着得当，可立见功效。

诗曰

震如仰盂应体间，两足立地如根连；阴阳相激雷电闪，无情雷公岂容犯。

    本桩功之收式，似乎特别费心费时，在此顺便提请习练者注意：无论习练什么桩功，都必须按照指定的收式要求认真完成，既不能马虎，亦不能自创自编，以防造成偏差，有碍长功夫有伤身体。光练桩功不做收式，有如有种无收，白费功夫。这些都是前人经过许多实践所得的总结，千万不要掉以轻心。

离桩：

卦象为（）离中虚。方位正南，五行属火，窍位在人身中，是祖窍穴（也称为天目穴，或天谷，或玄观窍）。在气功中，称之为上丹田，是藏神之所。因而此桩对于养心安神，所起作用很大。对于患有高血压、低血压，神经衰弱等症均有相当效应。

1、 离桩的演练方法是取站立式。两脚前后站立（或是两脚掌平行站立），与肩同宽。两臂抬起环抱于胸前，两手中指指尖互相接触之后，两臂内旋，转成手心朝外，两手虎口朝下，目视手指相接的缝隙处。

2、 意念在手心。随之脊背向后撑劲，意念注于脊背之夹脊穴，而两手心自然向前撑劲。如此反复九次即可收功。

收功之法是两手分向左右，两臂自然落下并使两手心先向地，后使两手移至身前，以手中指指尖相互接触，手心向上。此时意想两手的指缝处，似有牛毛细雨不住地下流，亦全感到全身舒服、凉快，然后再意想雨停，手自然落下，此即为收功。

离桩用法是以两手心接触对方前胸，意想脊背（即夹脊穴），目视前方。此时全身便会产生一种向前冲撞之劲。此劲一触对方，对方即被冲出很远，或被摔倒。

诗曰

火化万物火为离，手脊奇阳胸隙隙；调来坎水离火济，阴阳相济互相依。 

坤桩卦象为( )坤六段。方位隅西南，五行中属土。窍位在人身中，是丹田穴。丹田属脾，脾脏属土。因而练功之时，意守丹田，以意导气，由丹田经两肋，上达性宫。以土生金，可补肺经之气。

    1、坤桩的演练法是取站立式。两脚开立，脚掌平行，与肩同宽。此桩是以意念完成的。开始姿势为，用意想象两手腕、两脚腕似折断了那样的感觉，当时身体就如同要瘫了下来似的。

    2、同时觉得两眼的瞳仁相合，合上之后，复又分开似的。上述感觉产生之后，继之用意念想象两肘向前、向上，两膝向上，也象折断了似的。此时又意念想象两肾相合，合上后，复又分开。断而再用意念想象两煎、两胯，相互抽拉，似要收缩到了一起似的，并觉得身子好像软瘫塌了下来。

    3、同时觉得两睾丸相合，合上复又分开似的。接着意想两手腕、两脚腕好似断了一般，这时候把软塌了的身子还原。按照前面的意念顺序演练，反复就此之后，即可收功。

    收功之法是以意念想象身子似潜泳后浮出深面一般，先露头顶，继露出脸，最后露出中脐。至此忘意忘形，全身即感轻松愉快，异常舒适。一当感觉消失，即是收功。坤桩卦象为坤六段，也称“六球功法”，即身之“六球”（两瞳仁、两肾、男子两睾丸或女子两乳头）。所以说，练武术必须懂得“三节四稍”和身之“六球”之理之法，演练才能得当，进步才会迅速。

    “坤桩”之技击用法是以意想身之“六球”，一分之际，身若瘫泥之感。此时，若是对方实力按到我身，彼顿感落空，失去重心，而被摔倒。此谓“藤萝绕树生，树倒藤萝死”之理。  

巽桩：

    卦象为（）（略）巽下断。方位隅东南，五行中属木。

    姿势，取站立式，两脚随意自然站立，意想松肩、坠肘，两手自动抬起。再意想两手手心，如按水中浮球（图略），保持手不离球，球不离手。同时意想两足，逐次抬起，并在抬脚时，好似身入太空，脚底踏上云端。然后再想手一离球，球一离手，此时顿觉身体从太空中落回地面。两脚踏实，两臂自然落下，两手手心紧贴大腿两侧，此亦即收功之式。

    巽桩之用法是，以意想象两脚离开地面，脚踩祥云而升入太空。此时若对方扑在我身上，便会立即摔倒，或被甩出很远。

诗曰

巽在卦位体下阴，两足生风踩祥云；任你侵犯进吾身，望风扑影形无真。 

兑桩 

 卦象为（）兑上缺。方位正西，五行属金。窍位在人身上之两乳中间的膻中穴。此桩属于肺经。常练此桩，首先通经宣肺，对支气管疾病、肺病具有良好的疗效。其次可用肺经之气，来补肾经之气以金生水，亦能强身健心。

1、兑桩之演练法是取站立式。其步法随意，只是两臂抬起，高与肩平，两手手心左右相对，两手虎口朝天。用意逐次想右肩井、右曲池、右劳宫、再往回想右劳宫、右曲池、右肩井。（图略）

 2、 然后，再转到左面，以意想左肩井、左曲池、左劳宫。之后再逐一往回想（图略）

 3、 在走这些穴位的时候，意想在它们上面20厘米处，有一股气流，在不停地流动。左右往复不停地想着，如此九遍，即可收功。

收功之法是用意使两臂慢慢地分向左右，分至两臂成一平直线时，再行自然落下。随后再使两手手心向上，中指指尖相触，以意想两手的指缝当中，好像有水在不停地流动，待此感觉消失后两手自然下落至身体两侧。所谓漏尽则收，即指此意。

兑桩之用法是当对方用实力欲托起我臂时，我即用意一想被托之臂上边 20厘米处好似有气流动，并在不停地上升。这样，对方身体即不由自主地腾空拔起，失去重心，站立不稳。当此时欲要发招，不发则已，一发必中。健身袪病锦九段功法，对于挤击，视为末艺，所以两人相抗，总以游戏视之，使对方失重、落空、站立不稳、不可轻易发招，收之为宜。

诗  曰

兑在卦位体上阴，两臂泽水滋吾身；

任你相欺难容忍，我行我素显神奇。

熟练以上八桩，对促进人的身体健康，能起到极好的作用。它能使弱者变强，病者康复。同时，对易于暴躁之人，能使其性格得到良好的改善。