一年多没有出门。2023年6月22日端午节，出发前往山西大同，再去看看云冈石窟、华严寺和没造访过的善化古寺。上午7：20分从天津出发走津雄高速转荣乌高速，一路还算顺利，下午1点40分到达大同。

大同，古称平城，隶属雁门郡。地处山西省、河北省、内蒙古自治区三省交界。背靠蒙古高原，自古以来是兵家必争之地。 

公元200年，因刘邦北击匈奴被困平城白登山（今大同东北）之史实而闻名。平城位于内外长城之间，武周塞扼据汉民族与匈奴、鲜卑等少数民族间的交通要道，实为战略要地和中原地区的北大门。拓跋珪迁都平城之后,这里便成为鲜卑拓跋部的根据地，也是当时亚欧丝绸之路东端的国际型大都会。

文成帝拓跋濬即位后，为巩固统治，下诏复法，佛教便以更大的势头发展起来。文成帝复法的直接结果，就是云冈石窟的大规模营造。云冈石窟主要洞窟的石雕造像即在六十多年(460-524年)的时间内建成。文成帝在和平初年(460年)接受高僧昙曜的建议，“于京城西武周塞，凿山石壁，开窟五所，携建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世”(《魏书·释老志》)。这就是云冈开凿最早的著名昙曜五窟。 

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

1961年3月4日云冈石窟被国务院批准为第一批全国重点文物保护单位。编号：34-1

P1

P2


P3


P4


P5


P6


P7


P8


P9


P10

P11


P12


P13


P14


P15


P16


P17


P18


P19


P20

P21


P22


P23


P24


P25


P26


P27


P28


P29


P30

P31


P32


P33


P34


P35


P36


P37


P38


P39


P40

P41


P42


P43


P44


P45


P45


P47


P48


P49


P50

P51


P52


P53


P54


P55


P56


P57


P58


P59


P60

P61


P62


P63


P64


P65


P66


P67