加载中…[转载]《古诗源》(3)｜清·沈德潜编选
(2025-05-17 10:50:48)
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原文地址：《古诗源》(3)｜清·沈德潜编选作者：梦笔山人
《渡易水歌》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
《越谣歌》
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。
君担簦，我跨马，他日相逢为君下。
——如果将来你坐着车，而我还是戴斗笠的平民，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧？如果将来你撑着伞，而我骑高头大马，那么有朝一日见到你，我也会下马来同你相问候。
《琴歌》先秦·屈原
乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。
——再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了.
《灵宝谣》
吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居。
北上包山入灵墟，乃入洞庭窃禹书。
天地大文不可舒，此文长传百六初，
若强取出丧国庐。
——这首童谣通过描述吴王出游观赏震湖的情景，揭示了一位丈人隐居山中，北上包山进入灵墟的故事。丈人在那里偶然发现了盗取自天帝的禹书，这是一篇具有重要文化价值的文献。然而，由于其文中的内容过于珍贵，丈人不敢公开展示，只能私自保存。然而，如今，有人强行将这篇文献取出，这对于国家的安宁和繁荣而言是一种损失。
《吴夫差时童谣》
梧宫秋，吴王愁。
——吴王夫差当年在梧宫秋天的时候，童谣唱着，他却忧愁不已。
《乌鹊歌二首》先秦·韩凭妻何氏
南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！
乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。
——南山有那乌鹊在飞，猎人却在北山张开罗网。乌鹊自己高高飞走，罗网空空又能怎样。乌鹊双双在空中飞翔，谁也不愿去与凤凰栖息共享。小女子我本是平民百姓，也不乐意侍奉您宋王。
《答夫歌》先秦·韩凭妻何氏
其雨淫淫，河大水深，日出当心。
——这雨势浓重，大河水势浩大，日头升起要小心。
《越群臣祝二首》
皇天佑助，前沈后扬。祸为德根，忧为福堂。
威人者灭，服从者昌。王离牵致，其后无殃。
君臣生离，感动上皇。众夫悲哀，莫不感伤。
臣请薄脯，酒行二觞。
大王德寿，无疆无极。乾坤受灵，神祇辅翼。
我王厚之，祉佑在侧。德销百殃，利受其福。
去彼吴庭，来归越国。
——祈求皇天保佑，前进时谦逊谨慎，后退时奋发向上。灾祸是由于德行出了问题，忧愁则是福堂。那些威武的人最终会被消灭，而听从命令的人将会兴盛。国王遵循正道，他的后代将不会遭受祸殃。国君和臣子因分离而感动了上皇，所有的人都感到悲伤。我请求端上了一份少量的脯肉和两盏酒。大王德寿，没有边际没有限制。天地受到保佑，神灵辅助。我作为国王，受到丰厚的庇佑在身边。德行消除百祸，获得了福泽。去那边去吴国的庭院，回来到越国。
《祝越王辞二首》
皇天佑助，我王受福。良臣集谋，我王之德。
宗庙辅政，鬼神承翼。君不忘臣，臣尽其力。
上天苍苍，不可掩塞。觞酒二升，万福无极。
我王仁贤，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。
赏无所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千亿。
觞酒二升，万岁难极。
——皇天的保佑和援助，我作为王国的君主将受到福祉。优秀的臣子们齐心协力策划计谋，这是我作为王国君主的美德。宗庙之神辅佐我执掌政务，鬼神保佑着我。君主不会忘记臣子们的贡献，而臣子们也将竭尽全力为国家效力。天空辽阔广袤，不可被物体遮掩。虽然只是喝了两杯酒，但是希望和祝福却是无穷无尽的。我是君主仁贤，心怀道义，具备善良品德。我平定了敌国，击败了吴国，但是我不会忘记返回国家。我给予赏赐没有任何个人私心，将邪恶势力封堵住。君臣一同和谐，享受着幸运的保佑，数量多达千亿。我举起两升的酒杯，祝愿万岁难以达到极限。
《弹歌》
断竹续竹，飞土逐宍。
——去砍伐野竹，连接起来制成弓；打出泥弹，追捕猎物。
《禳田者》西汉·司马迁
祝瓯窭满篝，污邪满车。五谷蕃熟，穰穰满家。
——请保佑我高处土地谷物满笼，低洼土地谷物满车，五谷茂盛，颗粒成熟，丰收果实堆满家屋。
《巴谣歌》秦·阙名
神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。
时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。
——因为掌握了神仙的道法，所以变得仙气十足。他乘坐一条龙，飞升到了太清界。当前在玄洲演出着《赤城》，这种传统之作在我国正受到热烈欢迎，连皇帝都很喜欢学习它的儒雅优美之处。
《三秦记民谣》
武功太白，去天三百。孤云两角，去天一握。
山水险阻，黄金子午。蛇盘乌栊，势与天通。
——武功山和太白山，离天只有三百尺。孤云在两山之间，离天只有一握距离。山水重重险阻难行，黄金子午道路迢迢。山路如蛇盘曲，如鸟飞旋，其势仿佛与天相通。
《楚人谣》
楚虽三户，亡秦必楚。
——即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。
《河图引·蜀谣》
汶阜之山，江出其腹。帝以会昌，神以建福。
——天河引着河水流向，江水从汶阜山脉中发源。统治者在会昌时期，神明为了建立幸福。
《湘中渔歌》
帆随湘转，望衡九面。
——让船帆随着湘江的水不断翻转，顺江而下，能够九次看到衡山。
《太公兵法引黄帝语》
日中不彗，是谓失时。操刀不割，失利之期。执柯不伐，贼人将来。
涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何。两叶不去，将用斧柯。
为虺弗摧，行将为蛇。
——白天中午没有彗星出现，这就是失去时机的表现。使用刀不割，就会错过取胜的时机。拿着柯条不击打，那么贼人就会前来侵袭。细小的细流如果不堵塞，将会汇聚成江河；微弱的光芒如果不加以挽救，将被炎炎烈火所吞噬。两片落叶如果不离去，将被人用斧柯砍伐。就算是躲避不了变成蛇的命运，也无法阻止虺蛇的形成。
《六韬引谚》
天下攘攘，皆为利往。天下熙熙，皆为利来。
——天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。
《管子·墙有耳》
墙有耳，伏寇在侧。
——围墙篱笆的隐蔽处，可能有人耳在窃听着；敌人也像伏兵一样，总是潜伏在我们四周。
《左传·引逸诗三首》
翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋。
俟河之清，人寿几何！兆云询多，职竞作罗。
虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。
——翘翘的车子正摇摇欲坠，他招我带上弓箭。难道他不想去吗，只是害怕我这位朋友。等待河水清澈，人们的寿命才能有多少！亿万云雾纷纷扰扰，各种职务争相竞逐。虽然有丝和麻，但没有抛弃菅蒯；虽然有姬姜，却没有抛弃蕉萃。所有的君子，都不会不负责任。
《左传四首》
山有木，工则度之？宾有礼，主则择之。
心苟无瑕，何恤乎无家。畏首畏尾，身其馀几！
虽鞭之长，不及马腹。杀老牛莫之敢尸。
挈瓶之智。守不假器。
——山上有木材，工匠就能度量着制成器具；宾客有礼貌，主人就会热情招待他。只要内心纯净无瑕，就不必担心无处安身。头也怕，尾也怕，身上剩不了多少。马鞭虽然很长，但是也无法抽打到马的肚子上。宰杀对农家有贡献的老牛，没人敢作主。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识，就能守住汲器不外借。
《国语三首》
兽恶其网，民怨其上。
众心成城，众口铄金。
从善如登，从恶如崩。
——兽类讨厌捕捉它们的猎网，民众厌恶那些骑在他们头上作威作福之人。万众一心,可以成为坚固的城墙；众人交口诋毁，可以把金子熔化。向善就好像攀登山峰一样难，向恶就好像山石坍塌那样容易。
《孔子家语》
相马以舆，相士以居。
——观察马的好坏，可以根据它拉车的情况来判断；观察一个士人是否贤能，可以根据他的平时为人来判断。
《列子二首》
生相怜，死相捐。
人不婚宦，情欲失半。人不衣食，君臣道息。
——活着时互相怜恤，死了就撒手不管（多用于夫妻关系）。人不追求婚嫁仕宦，情欲就丧失大半；人不讲究穿衣吃饭，君臣道义就会消失，
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