桃之夭夭，灼灼其华，是诗经上形容桃花之美丽的。

     简简单单的几个字，桃花盛开的场景一览无余，而我面对眼前的这个良渚玉器的小玉琮上的沁色，忽然就想到了这句诗，忍不住心情激荡，有感而发。这件小玉琮，大小不过一节食指左右，因为年代久远，几乎看不出本来的玉质了，然而已经可以感觉到玉质的温柔，光泽的凝结，仿佛在石头和玉石这件的物质，曾经有人怀疑过这样的东西是石头，是寿山石一类的，对于不是很了解良渚玉质质变的原因的朋友来说，觉得是寿山石是无可厚非的，因为寿山石就是因为本质是石头却有玉的质感和光泽，所以，才会受到世人的追捧。但是寿山石的硬度是不能和玉器相比较的，所以，这样的玉质是的感觉完全是良渚玉器受到沁色质变的感觉，玉琮虽小，但是依旧是符合外方内圆，上大下小的形制，中间有孔，表面光素，琢磨精湛，这样的玉琮在良渚时期的玉器中不少见，在坊间交易价格也不高，也为其无纹饰，很多人觉得不贵重，因为其小，很多人觉得没有太多的收藏价值，而尔看到，也会不经意的错过。那么这样的玉琮到底价值几何？如何判断呢？可以从以下几个方面了考量：

     1 ：玉质的价值

     这样的玉质因为历尽几千年，早已是变得温润厚重，从原先的物质变化成另外一种物质，从玉质入土前的坚硬，到出土后的软如滑石，到盘玩后的恢复玉质，似乎是没有太大的变化，但是已经是白马非马，此玉非彼玉了。颜色也远远超出了自然界玉料所有的色泽，有的会完全变红，变白，变黑的等等，这件玉琮从色泽上来说，就已经是变黄了，色如蜜蜡，质如田黄，这个就是发生了质的变化。

     2：玉的沁色

     从沁色上来说，多了很多可以令人遐想的空间。俗话说，沁的好不如沁的巧，一件沁的巧的玉器有时候是不能估价的，因为它不但结合了古代玉器的原本价值，还增加了书画的特质，可遇不可求，是多少钱也买不到的，玉器在地下埋藏了几千年，民国收藏家对古玉器的沁色考证了60多种，赋予各种各样美丽的名字，而且从宋代到清代到民国，到现代，仿古玉器都以仿沁色为主，这个原因不但是因为沁色是证明玉器年代的一个重要特征，更重要的是里面有文化，看看民国大收藏家给古玉器沁色定的名字，便可理解为什么人们对沁色如此的追捧了，受黄土沁者，色如干栗；受松香沁者，色如蜜蜡；受靛青沁者，色如天青；受石灰沁轻者，色红艳如碧桃，若壁玺；受水银沁者，其色黑；受血沁者，其色赤；受铜沁者，色如翠石；受地火的玉，皆变为白色，俗称石灰沁，也称鸡骨白、象牙白。
　　像受黄土沁称为"甘黄"，受松蜡沁称为"老甘黄"，微受石灰沁称为"孩儿面"，受水银沁称为"漆黑古"，受铜沁称为"鹦哥绿"，此外还有"鹧鸪斑"、"娥眉黛"、"石榴子"、"烂石豉"、"蛤蟆皮"、"冬瓜囊"、"荔枝核"、"蚂蚁脚"、"碎瓷纹"、"鱼冻脑"、"鸡骨白"、"秋葵黄"、"鸡血红"、"苹果绿"、"竹叶青""美人髻"、"金貂须"等谐趣盎然的名字。还有不少极富诗意的，像"雨过天晴"、"玉带缠腰"、"长虹贯日"、"孤雁宿滩"、"红日东升"、"沧海浴龙"、"桃花流水"等，真是玉美沁美名更美。
   看着这些林林总总的美丽的名称，千万不要认为是古人侨情，是装腔作势，是无病呻吟，是病态。这样沁色的形成原因古人未必说的对，但是这些定名确实非常符合的，因为在古人眼力是凭的鉴赏艺术品的修养，和对中国古文化的理解的直觉定的名，这样的名称就是现代很多收藏家是想也想不出来的。

   因此可以看出，民国以及古代的收藏家不但研究玉器，还涉及到书画等方面的欣赏，有极高的艺术欣赏力，而现在的很多收藏家已经相当缺乏这样的审美能力了，比之古人，望其项背了。因为心中有美，所以眼里才会有美，所以才会发现美。

   对于古玉器沁色的审美，我觉得是非常重要的，不是说玉质好就一定是价重连城，古人说玉不琢不成器，好玉是需要经过琢磨雕饰的，玉器的价值首先是玉质，所谓首德次符，其次是颜色，就是乾隆皇帝说的，五色当以白为首，所以现在人才会那么推崇白玉和黄玉，如果在原先的单色玉器上出来很美的后天形成的颜色，是不是应该更加有价值呢？如果这样的颜色恰如一幅画，或者是一幅自然的场景，是不是更应该是巧夺天工的自然造化呢？

   而对于这些美丽如画的沁色的感知是需要艺术修养的，这个就是为什么人们会对名人字画的欣赏是一样的，也是人们为什么会对奇石欣赏的原因是一致的。

  3：古玉器的大小价值

    很多人一谈到收藏，马上就想到要大，要精，要美，要奇，这些都没有错，但是古玉器并不一定是以大小来衡定它的价值的，古玉器收藏有陈列类，也有类似珠宝一类可以随身佩戴和把玩的，这样的玉器不会很大，但是其价值不一定比大的古玉器价值低，如果将古玉器和钻石和宝石相比，就没有一个是小的，就是一个古玉器珠子都比这些大，仔细查看中午古玉器拍卖行，一般来说，可以适合随身佩戴的精美小古玉器都买的很贵。

     回到眼前的这件良渚小玉琮，从大小来看，是恰到好处可以随身佩戴的，首先是结合了几千年的文化和工艺的不可复制的艺术品，其次是有特殊的意义的器形，古人认为玉琮是可以绝天地通的功能，是可以保佑人的，就像现在人喜欢到庙里开光一样，相信的人是认为有神秘力量的。最关键的是这个玉琮四面的沁色，堪称堪称是独一无二，天造地设一般，是一幅不可多得的四条屏水墨画，有艳如桃花者，有美如珊瑚者，美丽绝伦。

   所以说，这样的距今四千多年历史的良渚玉器，温润如君子，艳丽如少妇，高贵如帝王，神秘如玛雅预言，可是钻石珠宝能轻而易之？