白行简《李娃传》的写作意图

白行简的《李娃传》是非常优秀的一篇唐人小说，文笔细腻，情节曲折，描写精到，将荥阳生与李娃的爱情也写得十分感人，后世颇有人将其改编为说话或戏剧，在民间搬演，故流传甚广。南宋罗烨《醉翁谈录》癸集卷一所录话本有《李亚仙不负郑元和》，故事情节全同《李娃传》，然云荥阳生姓郑名元和，李娃姓名李亚仙，则为《李娃传》所未有。荥阳固是郑姓的郡望，但以荥阳为郡望者却不止郑姓，故以荥阳生姓郑为想当然耳。然荥阳生姓名为郑元和，李娃名亚仙，却为所有戏剧作品所沿袭。宋元戏文有《李亚仙》，全剧已佚，钱南扬《宋元戏文辑佚》据《九宫正始》辑得佚曲数条。元人杂剧取材于《李娃传》者则有高文秀《郑元和风雪打瓦罐》、石君宝《李亚仙诗酒曲江池》，今仅存后一种。明人薛近衮有《绣襦记》传奇，也是敷演此故事。

取材于《李娃传》的戏剧作品歌颂了郑、李二人坚贞不渝的爱情，并给予大团圆的结局，固反映了民间大众的美好愿望。但这也是《李娃传》的写作意图吗？也就是说，白行简创作《李娃传》，也是歌颂荥阳生与李娃的爱情吗？其实，作者的写作意图与读者群的接受并不是一回事，二者可以不一致，作者的意图本在于此，读者却完全可以从另一方面去接受它，不同的读者群所接受的方面也可不同。优秀的文学作品注重刻画形象，具有其思想内涵的多重性，故往往造成创作意图与读者接受之间的乖离。那么，白行简的创作意图是什么呢？我们当然不能起白行简于地下而问之，但可以从当时的社会文化与作者的人事关系去探索这个问题。或云为讽刺郑畋所作，刘克庄《后村诗话》前集卷一：“郑畋名相，父亚，亦名卿。或为《李娃传》，诬亚为元和，畋为元和之子。小说因谓畋与卢携并相不咸，携诟畋身出倡妓。”并云为白氏子弟托名行简而作，纯为无稽之谈。卞孝萱先生认为《李娃传》为讽刺名教虚伪之作（见《冬青书屋》卷三），从礼制名教着眼，所见发人深省。但我以为可以说得更具体一点，即为讽刺封号之滥而作。

《李娃传》中的故事、人物纯属虚构，《传》云李娃后封汧国夫人，这是解读此小说的关键，而这却是在唐代根本不可能的事。以大为荒唐之事作为故事的结局，正是作者讽刺之所在。中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾，妻只能一人，且须经明媒正娶，若有妻再娶，则为犯罪。按唐律，有妻再娶者，处罪徒一年，女家减一等，见《唐律疏议》卷十三《户婚中》。唐人婚姻看重门望、地位，至于夫妻感情如何却是次要的。柳宗元妻杨氏早卒，因贬谪在外，“荒隅中少士人女子，无与为婚”（《寄许京兆孟容书》），宁可不娶（其实身边一直女人侍奉他）。妓女身份地位低下，与士子来往，也可能存在真实的爱情，但若士子娶妓女为妻，不仅为家族所不纳，也为礼法社会所不容。房千里《杨娼传》写杨娼为岭南帅某所爱，出重赂削去娼籍，挈之南海，“馆之他舍，公馀而同，夕隐而归”，只能这样偷偷摸摸地在一起。所以蒋防《霍小玉传》中霍小玉的悲剧才是真实的。不要说以妓女为妻，即使是士人家的子女，若属私奔、私合，也是不能为妻的。白居易《新乐府·井底引银瓶》说“聘则为妻奔为妾”；元稹《莺莺传》始乱终弃的结局，因未经明媒正娶，只能是这样的结果。妾的身份地位远不能与妻相比，不仅生前不受尊重，死后也不能葬入家族墓地。《唐律疏议》卷十三《户婚中》说：“妻者齐也，秦晋为匹。妾通买卖，等数相悬，婢乃贱流，本非俦类。”故不允许以妾为妻。“以妾及客女为妻、以婢为妾者，徒一年半，各还正之。”（同上）然而在唐中期，有些达官贵人公然违背礼法，虽遭舆论非议，朝廷却不加惩处，甚或还加封号予以承认。如《旧唐书·李齐运传》载：“末以妾卫氏为正室，身为礼部尚书，冕服以行其礼，人士嗤笑。”同书《杜佑传》：“唯在淮南时，妻梁氏亡后，升嬖妾李氏为正室，封密国夫人，亲族子弟言之不从，时论非之。”《新唐书·藩镇淄青横海·李正己传》：“（贞元）十五年，（李）师古、杜佑、李栾妾媵并为国夫人。”《李娃传》写妓女李娃被封为汧国夫人，正是讽刺朝廷姑息大僚，滥加封号，礼制隳坏，法律空存。白居易《秦中吟十首·不致仕》就是讽刺杜佑年老却贪图禄位，不肯退休。《唐国史补》卷中：“高贞公（郢）致仕，制云：‘以年致仕，抑有前闻，近代寡廉，罕由斯道。’是时杜司徒（佑）年七十，无意请老，裴晋公（度）为舍人，以此讥之。”白行简的《李娃传》，可能影射的对象主要也是杜佑。

并非所有人都迷惑于《李娃传》中的爱情缠绵的描写，也有人看出了其中的讽刺之意。陶谷《清异录》卷上说：“或曰：‘不肖子倾产破业，所病不瘳，其终奈何？’司马安仁曰：‘为郑世尊而已。’又问：‘何谓？’曰：‘郑子以李娃故，行乞安邑，几为馁鬼。佛世尊欲与一切众生结胜因缘，遂于舍卫次第而乞，合二义以名之，非不肖子，尚谁当乎？’”便是讥讽荥阳生的。胡应麟《少室山房笔丛》卷四十《庄岳委谈下》：“《绣襦记》事出唐人《李娃传》，皆据旧文。第《传》止称其父荥阳公，而郑子无名字，后人增益之耳。娃晩收李子，仅足赎其弃背之罪，传者亟称其贤，大可哂也。”焦循《剧说》卷四：“乃余览白行简所述李娃始末，颇多微词者，何欤？归自竹林，憩于姨宅，目笑手挥，以他语对蝉蜕之局，娃与闻之矣。迨夫雪中抱颈，拥入西厢，惧祸及身，非得已也。必可以生青楼之色，唾白面之郎者，其杜十娘乎？”皆对李娃之行为不以为然。其实，白行简创作此小说的目的在于讽刺，真实的意图并非颂美二人的行为，其人情事理之不合，便都可以得到解释了。