无人放牧的草原，再大，也不像草原。牧人属于追求单纯、目标明确、脚步坚定的人群，他们在哪，哪里就涌动着希望不灭，精神嘹亮的气场。牧人如果是王洛宾歌中的那一款美人，那么这个草原就可谓是先天资源强国了，即便没有系统的故事可讲，但那带着洁癖的画面，叙事天成，更何况她的存在，本身便是一只歌、一幅画、一首诗，足够让感官神经砌起一座辉煌的宫殿。

游牧民族，他们接纳着来自生灵的给养，行走，本身也是一台永动机，能量自给，意义自现，此地不通，转个身，又是一个好出口，且还都是美观大方，惠而不费的地方，很容易吸引他们清贫的目光。牧民单纯的生活，就这么简单，但足以让住惯钢筋水泥城的人，意识到自己用尽了理性的智，却忽略了直觉的慧，以至于在撩开岁月门帘的刹那，有那么多人明明是看到了，这露着深绣的草原，直走三两步便是天堂，可就是因心事过重而迈不进。

人的内心深处，恰好又有一处叫作情怀的地方，可以触景生情，可以逆生长。常常，情不知所起，但一往情深。如同，你感到暖风袭来，并没能看见它的样貌。于是，我就想做那个形态学的记载者，在最易消逝的效果前保存下我的印象，捕住风，捉成影，自牧于拍摄前、拍摄中与拍摄后的三重快乐中。

三重快乐的循环往复，让我时刻准备着重组思维方式。规则化植入的世界观，得掰碎重塑成个体化的人生观，影像技术与生命感悟再让新的人生观隔空起跳，进入生命的艺术观领地。常态化的人生程序于是基本被篡改，众多通用软件被格式化，进入一个新型编程过程，一个自我放逐的过程。随之而来的是个体边缘化，边缘得让沸腾的同僚不可思议。革命斗志空前消退，义无反顾地回绝所有“上进”之事，不是没时间是俺没兴趣，即便是拿名利勾搭我，俺也不上当。

于是，就有了海子把劈柴喂马当正事，俺就跟驼儿唠嗑去。“嗨，小驼儿，光靠桀骜不驯不管用，站起来的次数比跌倒的次数多一次，你才是强者”——“我是沙漠里的一匹驼，在草原，就爱卧成一个丘”；“大驼儿，多吃点，你太瘦了”——“以瘦为美的时代，瘦是王道，瘦死的骆驼比马大”；“持瘦傲众！瘦是啥意境？是嶙峋、是伶仃、是干巴、是憔悴，是没过好，是没过明白”—— “你可不可以不在悲悯的时候，想起我？”；“风采靠抖擞。别老站在一个地方，捯饬起来，捯饬，不是为了改变世界，而是不让世界改变咱”—— “说走咱就走哇，风风火火闯九州哇，一路看天不低头哇”。 咿儿呀，嘿嘿呦，好汉的草莽气概，有了。