《随记感想》——课堂讲课笔记
(2014-04-18 12:48:40)今日有应聘,我写了一则关于我的理论研究的应聘文,因为写的不错所以我贴出来!
随着研究的深入,宗教学与神话联系于人类的生活中,正如我的老师所认为的:神话不过是对现实行为的加工描述罢了。因此我随着对于宗教的深入研究,我发现了一些独特的现象,将对于文明的界定有特殊的意义。
关于信仰方面,农耕文明的信仰崇拜一般与其生活行为有很多的关系,比如他们的崇拜有几个比较普通的因素神明;比如:太阳神、大地神、农神、死神、风雨神等等,这些神话体系贯穿了大量的世界,无论是埃及、玛雅、阿兹特克、日本、中国、希腊、古巴比伦等等比较倾向于农耕文明的体系皆具备这一基础。
而美洲文明之所以会被欧洲文明毁灭,我个人觉得与他们的信仰是有关系的,欧洲人并不是依靠枪炮完成的殖民,真正击败土著人的利器是疾病,而疾病带着瘟疫的流行,与这些民族对于死神的信仰具备着很大的关系,带来瘟疫的欧洲人亦被土著美洲人视为死神而臣服。
而另一方面,游牧民族的神学体系就不一样了,他们时常迁徙,居无定所,因此对于他们来说多重视对于勇武壮士的追思和对于灵魂不朽的追捧,因此他们的崇拜多是不朽的灵魂与勇士,比如蒙古人的长生天,匈奴人的昆仑神,北欧神话中的奥丁神殿等等。
如此说来有一个重要的事情就要以此分析一下
1、 中国人的龙凤图腾崇拜。
其实我个人认为对于龙凤图腾的崇拜应该源自较后的时期,至少应该在人皇伏羲脉系体系时代以后,具体出现的时期,应该是在黄帝脉系时期;对于龙与凤凰是上古时代至今存在的生物,而不是所谓的创作时拼凑的;众所周知,中国古代视太阳是一只鸟,即三足金乌。是凤凰的一种,事实上凤凰象征着火焰,所以对于凤凰的崇拜应该是一种对于火和太阳的崇拜;而龙呢,根据记载龙的出现往往会带着云与雨,因此对于龙的崇拜应该是对于云与水的崇拜,所以龙凤图腾的合一,就是对于水与火,阴与阳的崇拜;因此反向论证,龙凤的崇拜应该是对于太极阴阳崇拜的变种与延伸罢了。因此夏商时期对于天的崇拜仍然是主要的与绝对的。
而阴阳的崇拜,中国本身的信仰崇拜是对于四季变化与社会自然变化而进行的研究,也就是依靠观察认为气得流动形成了世界的朴素主义,这证明着中国对于上古世界的探查以一种客观的气态论的崇拜,这就证明了为什么中国人缘故崇拜上帝的原则(中国并不是游牧民族,他的崇拜体系并不是所谓的灵魂崇拜而是气論崇拜)也就是说为什么我们称为汉族,汉亦通‘瀚’即天的意思,这就证明我们的民族是绝对的天之民族。
2、圣经的成立时间。
根据分析我们可以认为,希伯来民族对于上帝的崇拜,应该在古以色列建国以前,甚至圣经的记载撰写时期,最晚不会超过摩西时代,应该更早,以色列民族在颠沛流离之中写下了《圣经》这种说法。而圣经中有多次记载了上帝信仰在以色列建国后遭遇了偶像崇拜的对立圣经旧约的维护,也就是证明了以色列在对于上帝的信仰和对于偶像崇拜之中的取舍与最后上帝信仰确立的的过程。与波斯的琐罗亚斯德教的二元善恶对立有一定的影响。其末日审判论,善恶对立与奉祀特点很明显表明对于神的崇拜源自一个点,至于这个点是什么呢,很难找到。而我的老师认为《圣经》撰写时间应该在诺亚孙辈的时期。
3、 神话体系中相似点与人类文化的起源,
巨人的描述:
这一点在多国神话皆有记载:中国《山海经》中的‘防风氏’;希腊神话中的泰坦巨神、北欧神话中的巨人族、甚至希伯来《圣经》中大卫王杀死巨人的桥段都是有的,近几年随着考古的发现,美洲也发下了对于巨人的画像与描述,证明巨人的存在在更多的文明神话中。
近亲兄妹为人类始祖
这一点的描述非常多,据我所知:伏羲女娲的传说、日本神话体系的伊邪那岐命和伊邪那美命,中国海南黎族也有近亲兄妹结婚的原则,如果《圣经·创世纪》中亚当与夏娃亦可如此认为亚当和夏娃应该是兄妹,因此才会所谓的那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人(《圣经,创世纪》);
大洪水论
这一点尤为重要,在玛雅文明太阳历法、凯尔末神话、古巴伦神话体系、印度神话、希腊神话、《圣经》与东亚中国神话体系全部提及,因此这似乎可以证明远古大洪水确实存在(考古证据也发现了这点)诺亚方舟也找到了,世界的人类文明可以说之所以分开,应该都是拜这场大洪水所赐!(人类语言的分解在于巴别塔时期,而人类文明扩散在大洪水时期)