万古长春坊。

 

 

 

万古长春坊。

 

 

 

孔林，亦称至圣林，位于曲阜城北1.5公里处，是孔子及其后裔的专用墓地。

孔林是世界上延时最久的家族墓地，墓葬数量之多，规模之大，保存之完好，在世界上绝无仅有。孔林占地3840亩，林墙周长5591米（一说7250米），内有坟冢10万余座，墓碑4003座，古建筑116间，历代石像、石仪85对。

一座城市有一块墓地，可这块墓地比其所做的城市还要大。这种说法要是换了其它地方，您说啥都不会相信，但在曲阜，这就是事实。过去，孔林的占地面积的确比曲阜城要大许多，这在上世纪八九十年代出版的地图上看，也是这样。今天，活着的人比死去的人发展快多了，这种状况才得以改变，城市比墓地大了。

 

 

出曲阜城北城门向北，有长达1266米的神道与孔林的林门相连，神道平直如矢，两侧桧柏夹侍，一派庄严肃穆。前面两幅图中的万古长春坊位于这1266米神道的中部偏北一些，您可以把这座石坊看作是孔林的起点吧。

这幅图是过万古长春坊后往北看，即往孔林方向看。

 

  

回望万古长春坊。

 

 

 

孔林大门，即大林门，准确的称呼是“至圣林”石坊。

 

 

 

至圣林石坊。

 

 

 

进入大林门，至二林门又是一里长的甬道，意为“以礼待人”。甬道两旁停着许多观光车，因为孔林委实是太大了，不少游人是选择坐电瓶车游览的。

 

 

俺不坐电瓶车，不是为了省钱，而是决心要用脚步丈量偌大的孔林，以示虔诚和礼敬。走起。

 

 

 

回望甬道。甬道两边的桧柏，一边73棵，意为孔子在世七十三岁；一边72棵，意为孔子七十二得意门生。

 

 

 

甬道两边的桧柏，与万古长春坊神道那里的桧柏一样，多植于宋、元时代，很有些年头了。

 

 

 

朱墙翠柏。

 

 

 

挺拔的桧柏，夹峙的红墙，把这一里甬道围成一个封闭的纵深空间，将人的视线引向高耸的二林门城楼。

 

 

 

二林门在望。

 

 

 

这座高大的门楼叫“观楼”，俗称二林门。

 

 

 

二林门前的石狮。

 

 

 

二林门前的石狮。

 

 

 

过二林门看到一条东西向的小河，这就是洙水河。洙水本是古代的一条河流，与泗水合流。春秋时孔子曾讲学洙泗之间，故后人以洙泗作为儒家的代称。但洙水河道久湮，为纪念孔子，后人将鲁国的护城河指为洙水。

 

 

早春，孔林的地面上长满了二月兰，几乎不见杂草，放眼望去，茂密连片的蓝花，随地形起伏，跟微风摇摆，宛如轻波暗涌的海洋，让人忘记了这竟是埋骨之地。

 

  

洙水河上有桥三座对称而设，左右两座为平桥，中间的一座拱桥正对着孔子墓前的甬道，名曰“洙水桥”。

 

 

 

洙水河畔，已看到许多墓地和墓碑了。

 

 

 

洙水桥前的石坊。

 

 

 

洙水桥上回望。

 

 

 

走过洙水桥的游人。

 

 

 

走过洙水桥的游人。

 

 

 

从洙水桥往北走，是一道高台大门，这就是挡墓门。

 

 

 

挡墓门旁亦有许多墓地。从墓碑上看，左边那块是孔氏六十六世孙孔守卓的，右边这块碑残了，正好把“几十几世”这几个字缺了，但人名还看得清，是孔万能的。

这样的墓地和墓碑太多了，十万余座呢，下面俺就不再，也根本不可能去具体介绍了。

 

  

挡墓门旁的其它墓地。

 

 

 

挡墓门绿瓦三楹，过去皇帝和群臣来祭拜孔子，文臣走东门，武将走西门，中门是皇帝走的，今天游人可不管那么多了，从中门扬长而过。

 

 

挡墓门。

 

 

 

挡墓门东侧有四合院，称作思堂，堂广3间，东西各3间厢房，为当年祭孔时祭者更衣之所。

 

 

 

挡墓门后。

 

 

 

挡墓门北是孔子墓甬道。

 

 

 

孔子墓甬道上有四对石雕，第一对，华表（见上上一幅图）；第二对，文豹；第三对，甪端；第四对，翁仲。石雕后是祭祀孔子设香坛的享殿。

 

 

石翁仲的头部和享殿的屋檐。

 

 

 

子贡手植楷。孔子有弟子三千，他去世时，弟子们从四面八方赶来吊唁，子贡因当时在南方做生意，未能及时赶回，子贡为不能在老师身边最后伺奉几日而深感内疚，于是在此种了一棵楷树作纪念。子贡对老师的深情后面还将提及。该树在明代枯死，到清康熙年间又遭雷击焚火，仅存树桩，后人立碑建亭以示纪念。

  

子贡手植楷仅存的树桩。

 

 

 

俺来时，恰逢一拨青年学生在亭前参观。同学们啊，多多向子贡学习吧，不要忘记你们的恩师啊。

 

 

 

再往前走，甬道西侧是孔伋墓。

 

 

 

孔伋（前483──前402年），孔子嫡孙，战国时期著名的哲学家和思想家。 孔子在世时，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子为师。 曾子是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。 曾子著有《大学》等书，据记载《论语》也是以曾子的教学讲义为蓝本，后由他的门人弟子编辑而成。孔伋潜心研究孔子学说，著成《中庸》一书。孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成《孟子》一书。

以上提到的《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，就是我们常说的四书五经中的“四书”，是儒学的经典著作。由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。 

孔伋后被封为沂国述圣公，孔氏族人尊其为三世祖。

 

 

孔伋墓前参观的青年学生。文化的传承就靠你们了。

 

 

 

孔汲墓的石翁仲。

 

 

 

孔汲墓旁。

 

 

 

孔汲墓是一个相对独立的小院，有矮墙与甬道相隔。

 

 

 

出孔汲墓再往北走，是孔鲤墓。

 

 

 

孔鲤（前532──前482年），孔子之子。孔鲤年50岁先孔子去世，孔氏族人尊其为二世祖。

 

 

 

孔鲤一生无大作为，但因系圣人之子，故后来被宋徽宗封为“泗水侯”。

 

 

 

再往前走，就是久已仰慕的孔子墓了。

 

 

 

孔子墓东西宽30米，南北深28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆书“大成至圣文宣王墓”八字，后碑篆书“宣圣墓”三字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及砖砌花棂围墙等。

孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”，这是有别于封号的最尊贵称号。 孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。 此后历代帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年（739）唐玄宗给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。至元武帝大德十一年（1007）加封为“大成至圣文宣王”，后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，由此可见孔子思想学说，对封建统治是何等重要。

 

 

孔子，大家都知道，其生平事迹俺就不再介绍了。一代圣人就长眠在眼前这杯土之中，我终于来到了您的墓前，心中除了崇敬还有一种莫名的亲切，低回徘徊，不忍离去。

 

 

孔子庙西侧有屋三间，是“子贡庐墓处”。

子贡，我们在前面已提到过他了，他是孔子的七十二得意门生之一。孔子去世后，众弟子为老师守墓三年而去，唯子贡哀思未尽，单独在此又守三年。

子贡为什么要给老师守墓六年呢？孔子病危时，众弟子都在身边，嘘寒问暖，只有子贡外出经商不在身边。孔子思念子贡，不停地唠叨子贡的名字。等到子贡赶来时孔子已经上气不下气了，怨道：“赐也，来何迟也，来何迟也。”因此，子贡觉得对不起老师，深感内疚，于是用比别人守墓多一倍时间的实际行动，来报答老师的教诲之恩。当然，子贡是孔子弟子中最善经商的，他贩卖骡马，家境富裕，毋须为生活去奔波费心，多守三年也无大妨。但守墓生活毕竟是很清苦的，住草棚，吃素饭，不能洗刷，也不能回家探望亲朋。真是难为了子贡的一片孝心啦。

守墓这种做法对不对，值得不值得颂扬且不说，但子贡对老师的尊敬之情、孝道之心绝对是应该肯定的。所以后人一直把子贡树为尊敬师长的楷模，并于明代在孔子的墓西建屋三间，立“子贡庐墓处”碑一通，作为纪念。

 

 

在中国古代礼法制度中，皇帝的墓地称之为“陵”，王侯的墓地称之为“冢”，平民百姓的墓地称之为“坟”或“茔”。孔子及其家族后人的墓地则称之为“林”，这是这么一回事呢？公认的说法是：孔子墓刚开始时“墓而不坟”，“不封不树”，但孔子的弟子们为了祭祀之便是不想让老师安葬之地无有标记的，于是在孔子墓周围种植树木。种植几株（哪怕是十几株、几十株）树木也不能叫“林”呀，但后来随着种植的树木越来越多，渐渐就变成一片茂盛的树林，孔子墓也就被称为孔林，并最终成为孔子家族墓地的正式名称。

这片树林有多大呢？有十万余株。孔林内并非只有孔子、孔鲤、孔汲三座墓，而是有墓冢十万余座。真正是树木林立、墓碑林立啊。

十万余座墓冢，其中不乏许多孔氏后代名人的墓，也不乏许多有特色的墓，于历史于古建来讲都是很值得去看一看的。好，走出孔子墓的围墙，到更大的孔林看看去。                             （未完待续）