加载中…齐鲁行·登泰山（拾陆-上行，岱顶〈上〉）
(2015-12-11 20:55:10)
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泰山岱顶碧霞祠玉皇顶孔子庙 |
分类： 观山览水┈┈游记 |
岱顶天街东端。
岱顶天街东端。
高高的石阶上，是碧霞祠的西神门。
碧霞祠，道教著名女神碧霞元君的祖庭，始建于宋大中祥符二年（1009），原名昭真祠，金代称昭真观，明弘治年间改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，清乾隆年间重修后改称碧霞祠，沿用至今。该庙金碧辉煌，俨然天上宫阙，为泰山岱顶最大的古建筑群。
碧霞元君，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为“天仙玉女泰山碧霞元君”。道经中说碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。
民间，百姓更愿意把碧霞元君称为泰山圣母、泰山老母、泰山娘娘、泰山奶奶，传说她神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其保护妇女儿童，能使妇女求子，儿童无恙，有求必应。民众对碧霞元君的信仰与喜爱，是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。碧霞元君赢得了百姓的崇戴，至今仍高踞泰山之巅，每年都有逾百万的香客游人、善男信女，不辞辛劳登上泰山极顶，朝拜碧霞元君，心香一瓣，祈神福佑。
西神门。
西神门。
碧霞祠南神门外，是照壁和火池。
火池前虔诚参拜的游人。
火池前虔诚参拜的游人。
在南神门内看碧霞祠大山门。
碧霞祠大山门。
大山门下，两位道士在比划着手势，交流什么。
一位走了，另一位还在意犹未尽地比划着。嗯，这手势是什么意思？
碧霞祠院内。
碧霞祠院内。
香亭，即上两幅图中红柱黄瓦的亭子。
碧霞祠院内。
碧霞祠大殿。
大殿廊下，一位老道士正与一群游人交谈甚欢。
老道士与游人。
老道士与游人。
老道士与游人。
老道士与游人。
离得太近，被老道士发现了，呵呵。
碧霞祠大殿。殿内悬挂的巨匾上“福绥海宇”四个大字为康熙帝书写。
碧霞祠大殿正间神台装木构雕花神龛，供奉着碧霞元君和二侍女铜铸镏金像。
出碧霞祠，去玉皇庙看看，那里就是泰山极顶。图为玉皇庙下的小平台。
玉皇庙山门下有一块石头颇为奇特，它高约6米，边宽约1.2米，呈方柱体。说它奇特，一是通体不刻一字，不知古人立这么一块石头是什么意思。二是它应该叫什么，有人说是碑，无字碑嘛；可无字岂能叫碑？于是有人说它是“阙”，也有人说它是“石表”，总之莫衷一是。三是此石于何时为何人所立，也历来众说纷纭，有人说是秦始皇立的，有人说是汉武帝立的，也有说是武则天立的。四是有人说它连石料也不是取自泰山，而且还说在阳光照射下，石碑会熠熠发光，隐隐现出几行篆字，远视似有，近看却无。
一方扑朔迷离、难解其妙的无字奇石，把自身都迷失了。但是，泰山上真的有一种“无字碑”──那便是我一路走来看到的迢迢6366级通天的石路、仙宫神府般的建筑群，还有漫山遍野人工栽植的苍松翠柏──它们都没有文字，但是它们却在述说着历史，述说着千百年来劳动者所创造的不朽业绩。
玉皇庙山门。
不过门额上写的是“玉皇顶”，这里古称太平顶或天柱顶，因为有玉皇庙，所以就叫玉皇顶了。
玉皇庙山门。
玉皇庙山门。
玉皇庙不大，只一进院落，走进院子，一眼就看到院中央的泰山极顶标志了。
五岳中，就海拔来说，南岳衡山最低，1290米；中岳嵩山次之，1440米；东岳泰山居中，1545米；北岳恒山是2017米，西岳华山是2160米，都比泰山高。
四大道教名山中的武当山海拔1612米，四大佛教名山中的五台山海拔3061.1米，峨眉山海拔3099.5米，也比泰山高，甚至有的都超过泰山一倍了。
其它的名山，如黄山海拔1864.8米，也比泰山高。
这里的比较只是就我国历史和旅游意义上的名山来比的，那些地理概念上的高山且不说。您帮俺分析分析，在诸多名山中，泰山远远不是最高的，但在国人的心中，泰山为什么就那么高大雄伟，五岳惟其独尊，群山难忘项背呢？
玉皇庙正殿旁有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王封禅泰山时的设坛祭天之处。
岱顶共有四处祠庙，除了前面介绍过的碧霞祠、玉皇庙，还有孔子庙、青帝宫。后两处路过了，未进去。
为了说明四处祠庙的方位，从网上下载一幅图，我找不到人家这个拍摄角度哈，向原创作者致谢了。
本篇主要是介绍岱顶的祠庙的，下篇将介绍岱顶的刻石和自然风光。
仰视孔子庙。
孔子庙山门。
孔子庙山门。
俯视青帝宫（图片左下方）。
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