（接上篇）重温一下导游图，咱从白色箭头处开始走起。

 

 

走上台阶，就到了恒山正殿──恒宗殿的门口平台了。

 

 

一路走来，每个庙门口都可以看到道士掰着游人的手，做着这样的“交流”。

 

 

从恒宗殿的正门崇灵门往里看又是高高的台阶。

 

 

这台阶有103蹬，倾斜约有50度，很是陡峭。

 

 

台阶右边是青龙殿。

 

 

台阶左边是白虎殿。

 

 

爬吧。

 

 

爬吧。

 

 

手脚并用爬吧。

 

 

台阶尽头处即是贞元殿，导游图上标的是“朝殿”，其实都一个殿，叫法不同罢了，是明弘治十四年（1502年）都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建的。

贞元殿内塑北岳大帝金身像，出于敬畏，没敢拍。北岳大帝究竟出身何处，众说纷纭。《五岳真形图》记载北岳神即盘古六世孙洞元无报真君“晨崿”；《礼道要鉴》指为黑帝“颛顼”；而《封神演义》又封“崔英”为北岳之神。只有《道藏》写得明白，北岳帝位不是一人而终，而是五百年一轮回，轮流执掌。 

  

回头再俯看一下刚爬上来的台阶，看了这图，您理解俺为什么说是“爬”了吧。

 

 

恒宗殿说是殿，其实是一组建筑群，除了主殿贞元殿外，还包括崇灵门、青龙殿、白虎殿、钟楼、鼓楼、藏经楼、更衣楼、二郎庙等附属建筑。

  

侧面看贞元殿。

 

 

恒宗殿建筑群。

 

 

小景。

 

 

站在恒宗殿位置回望上一篇已写过的北岳寝宫。

 

 

由恒宗殿往北上行，经会仙府、琴棋台、果老洞可至恒山最高峰天峰岭，即恒顶；从恒顶再往北经后山就到浑源县城了。据说后山的人文景观虽然少些，但自然风景绝佳，可惜，俺时间紧了些，木有去。

就从恒宗殿沿着环线西行，把环线走完整吧。

  

回望恒宗殿（左上）。片子右下角是龙王庙。

 

 

沿环线西南行，至关帝庙。

 

 

看，又有道士与游人在“交流”。

 

 

记录美景，留下回忆。

 

 

环线的最西边就是九天宫了。九天宫往西是索道上站，这拨儿游客从西边过来，肯定是坐索道上来的。

 

 

这张片子中您能看到“第一景点  九天宫”，这个“第一”并不是指第一重要，而是指您若从索道上站过来这里是第一个经过的景点。俺是由步道上山的，在经过上篇已写过的白虚观时也看到“第一景点”字样呢，不信咱给您回放一下，请看下图。

  

白虚观名为道观，然佛道并存，供有地藏王菩萨，所以也被称为“地藏王菩萨庙”，这里是由步道上山必经的第一景点。

走不同的道路，所见到的“第一”是不同的，这对人生道路的选择似乎也有些启迪吧。

  

九天宫山门。九天宫尽管就重要性来说并非恒山庙群第一，但其建筑规模仅次于恒宗殿，可见地位特殊了。

 

 

九天宫正殿。

 

 

正殿供奉九天玄女娘娘。1985年那会儿，台湾的九天玄女道教团，跑回国内寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”。香火旺吧。

  

正殿檐下，一老道手叼烟卷，吞云吐雾。

道士究竟能不能吸烟呢？据我所知，佛道两教的戒律上均没有戒烟这一条，但道教素以养生之道闻名天下，吸烟无益健康，似乎有些背道而驰了。再说了，身着道袍、嘴叼烟卷这形象怎么看都有些那个。

  

为了让您看清楚些，拉近再拍一幅。您不会觉得这是潇洒吧？

 

 

吸烟肯定有些那个，这饭嘛还是要吃的。

 

 

也拉近拍一幅。

 

 

吃饱了，干点什么。这窗台上是些什么灵丹妙药呢？不得而知。

 

 

看罢道士，再看凡人，这家伙对庙里一只不怕人的八哥发生了兴趣。

 

 

从九天宫出来也没看路标，只管往西走，结果走到了索道上站，俺又不坐索道，原路返回。返回来时拍了九天宫西边的鼓楼。

  

从索道上站返回来时，在九天宫门口又碰到了刚才吃饭的老道。这是俺在恒山见到的最有仙风道骨的道士了。

 

 

俺看穿红上衣、背摄影包那家伙也颇有仙风道骨的，要不然这家伙已走过去了，仙风道骨的老道为什么还注视他呢？莫非也想“交流交流”？罢罢罢，还是免了得好，不要把俺们彼此的好感因为这“交流”给破坏了吧。

  

从九天宫东南行不远，进这个小门，是疮神庙和山神庙。俺有位年轻朋友因为个鸟痔疮，动了手术，这次木有一起来山西，俺替他拜拜疮神，求疮神保佑他快些好吧，不知管用否。谁知从山西回来后，知道这厮已跑到山东打工去了，看来还是管用滴，哈哈。

  

在环线将走到头时，路北有纯阳宫，一听这名字就知道是供奉吕洞宾的地儿。吕洞宾可以说是八仙中名气最大、传闻最广的一位了，他主张以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。

  

纯阳宫。

 

 

纯阳宫。由纯阳宫再往下走不远，就回到了上篇写到的牌楼处，正好画了一个环。

好了，环线结束，恒山庙群介绍结束，恒山的介绍也就结束了。谢谢大家伙儿观赏，辛苦了哈。