上篇写到走了半天还木真正进入恒山庙群呢，重温一下导游图，咱从白色箭头处开始走起。

 

 

过这座木牌楼，就算进入庙群了。匾额上“人天北柱”四字是清道光帝御笔。

 

 

过牌楼山路上第一座穿堂殿是马神殿，也叫御马间，是为北岳大帝的坐骑所建。

 

 

路北第一座庙是白虚观（又称“十王殿”）。观，这里应读作（guàn），第四声，意思是道教的庙宇。可您看这门口的架势，当是佛道并存了。

  

这楹联对仗并不工整，意思嘛，佛与道哪个更重，您自个儿理解吧。

 

 

白虚观现在也是天峰岭景区办公室。

 

 

白虚观。

 

 

过白虚观路北是“玄井亭”，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭，一口如甘似露，清凉爽口；一口奇苦浑浊，难以下咽。古人有诗云：

   山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。

   闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。

因苦甜井有“潜龙泉”之说，唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼了。

  

山路南夕阳岭。

 

 

从导游图来看，游览恒山庙群大致上是条环线，但在它的东南方向多出来两条岔路，其中长一些那条是去姑嫂崖的。去姑嫂崖看看。

  

姑嫂崖是一段耸入云天的万仞绝壁。听“姑嫂崖”这名字，您不难猜出在民间传说中这里一定有一个凄惨悲壮的故事，不过俺历来对导游唾沫横飞讲的、书上津津乐道写的甚么民间传说故事不感兴趣，俺关注的是有关历史、宗教、建筑、科技、文学、艺术、地理、地质、动植物资源等方面的内容，这在俺的游记的一贯介绍取向中可以明显地看出来，所以对这个姑嫂的故事不说也罢。倒不是说俺对这姑嫂不觉得她们可怜可敬，只是面对眼前的风景，俺强烈感受到的是：沧海桑田今又是，换了人间。

  

姑嫂崖有一座三层楼阁，叫“得一庵”，因建在山崖半腰，也被人们称作恒山的“小悬空寺”。

 

 

得一庵每层都供奉着不同的神灵，当然也包括那对姑嫂，木去一一拜谒。

 

 

得一庵的游人。

 

 

从得一庵一个窗口远眺恒山。

 

 

姑嫂崖附近下望。

 

 

从姑嫂崖返回岔路口，右转，继续沿环线上行。

 

 

沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处是北岳寝宫。这是寝宫的山门。

 

 

跨过山门，面前是长长的高耸的台阶。

 

 

台阶上的游人。

 

 

台阶旁山崖上的刻石铭文。

 

 

登上台阶的尽头，高高耸立的殿宇便是“北岳寝宫”。这里原来是“恒山上庙”，即北岳的正殿，明弘治十四年（1502年），明王朝进一步扩建恒山，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”，将这旧岳庙改为了“北岳寝宫”。

  

渴了，来一瓶。

 

 

游人。

 

 

站在寝宫位置远望“恒宗殿”，即现在恒山的主庙。壮观吧。

 

 

既然壮观，就去看看，走起。

 

 

恒山豹榆。为恒山独有的珍稀树种，因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名。生长于恒宗殿四周，质地坚实而顽韧，是古人制作弓箭的上等原料，后羿您知道吧，传说中他的弓箭就是用恒山豹榆制作的。

  

恒山松。

 

 

恒山松，沾了仙气，也富有灵性了。

 

 

回望北岳寝宫。

 

 

回望北岳寝宫。