出差去南阳，近水楼台，到市区卧龙岗拜谒了武侯祠。

中国有几处武侯祠？

遍布十省。中国有几处武侯祠呢？计有：成都武侯祠、南阳卧龙岗武侯祠、襄阳古隆中武侯祠、勉县定军山武侯祠、奉节白帝城武侯祠、保山太保山武侯祠、礼县祁山武侯祠，还有蒲圻赤壁武侯宫、岐山五丈原诸葛庙、宜宾点将台丞相祠堂及兰溪诸葛八卦村丞相祠堂等。但凡诸葛亮生前建功立业足迹所至及后裔聚居地，均建有纪念他的祠堂宫庙，近代建沂南诸葛亮故里纪念馆也属此类建筑，甚至远在台湾也建有武侯祠，可见诸葛亮名望千百年来之深入人心了。 

南阳次之。全国诸多武侯祠，以名气论，首推成都武侯祠，成都是诸葛亮为相十四年的地方。其次就是南阳武侯祠，诸葛亮年轻时未出山前曾在南阳躬耕十年。但也有文章曰，南阳武侯祠号称中国第一祠。

 

南阳武侯祠沧桑

魏晋始建。明嘉靖《南阳府志校注》载：“侯初亡，所在各求为之立庙，不听，百姓遂因时节私祭于道陌之上， ……时故将黄权等先已在宛，其他族人多相依，故南阳有侯祠所谓诸葛庵者，意亦道陌私祭之类。”由此计算，南阳武侯祠当始建于魏晋。 

唐宋闻名。唐李白《南都行》云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”，又《读诸葛亮武侯传书怀赠崔少府叔封昆季》云：“赤伏起颓运，卧龙得孔明。”唐刘禹锡《陋室铭》曰：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”宋代祠内前人题咏繁复。可见唐宋卧龙岗已成为遐迩闻名的人文景观。 

元明清屡次重修。元初毁于战火。元大德二年（1298）南阳官府出资大规模重建。元延祐二年（1315）增设孔明书院。元延祐年间（1314—1320）卧龙岗古建筑命名为“武侯祠”。元末明初，复焚于兵祸。至明成化年间，将孔明书院恢复。后又经弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、崇祯历代修缮。明嘉靖七年（1528），明世宗特赐给南阳武侯祠“忠武”庙额与祭品。清康熙五十一年（1712），南阳郡守又进行了一次大规模的整修和扩建。此后，嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间，皆有增葺。 

建国后多有修建。中华人民共和国建国后，政府对祠宇屡加修葺。“文革”期间，照例毁坏多处。1973年以后，省、地、市多次拨款，对武侯祠进行了维修、翻新和增建，遂成现在规模。 

现状。今日南阳武侯祠依卧龙岗而建，坐西向东偏南，占地200余亩，存殿堂房舍267间，基本上保持元明的布局风格，其木构建筑多为明、清重建或增建，是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群，《出师表》一句“丞本布衣，躬耕于南阳”奠定了南阳武候祠的地位。

 

南阳武侯祠见闻

卧龙岗武侯祠集祠、馆、园三位一体，人文丰富，景点众多，若一一赘述，恐拙文过长，只能芟繁就简，略写大片，详写几处，以为存记。

略记行踪：

 

卧龙岗入口处有石坊，上题“千古人龙”四个大字。

 

“千古人龙”坊后是卧龙岗大门。

 

 

进大门后，迎面又是一座“汉昭列皇帝三顾处”石坊。

 

“三顾”坊北有湖叫卧龙潭，分上下两潭，碧波荡漾，岸柳依依。

湖旁一大石如玉，上红漆草书“臣本布衣，躬耕南阳”，录自《出师表》，岳飞书。见此大石，多年前已熟背的《出师表》句子不禁顺口而出。

 

往西过仙人桥，即至武侯祠山门，正中券门额题“武侯祠” 三字，为郭沫若手书。

 

 

过山门至第一进院落，甬道上有“三代遗才”石坊.

 

 

“三代遗才”坊后就是大拜殿，是祭祀诸葛亮的主要殿堂，也是武侯祠主体建筑之一（后有详介）。

 

 

大拜殿内正中塑诸葛武侯坐像，两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚像，形象逼真。

大拜殿前方两侧各有碑廊，以北廊最引人入胜，因为其中有大名鼎鼎的岳飞手书 “还我山河”碑和前后《出师表》碑，为南阳武侯祠镇馆之宝（后有详介）。

 

绕过大拜殿进入第二进院落，翠柏簇拥着院中一座八角攒尖式建筑，上覆茅草，这就是闻名于世的诸葛草庐（后有详介）。

 

草庐两侧有野云庵、半月台、躬耕亭、古柏亭附属建筑按顺时针方向绕庐而建，众星拱月。

 

 

从诸葛草庐过小虹桥，院落最后是宁远楼，又名清风楼，位于中轴线的末端，为整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。

 

宁远楼廊下。

武侯祠南路是一溜两进佛道混杂的院落，看点平平。 

 

武侯祠北路是三顾祠，进垂花门，可见拴马亭，前殿是“关张殿”。

 

 

三顾祠后殿为三顾堂，相传正是刘备三顾孔明之处。

上述三路建筑之后是诸葛花园，花木扶疏，小品点缀其间。

 

上述三路建筑再北路是龙门照壁、汉碑亭、汉代文化苑和南阳市博物馆，在这里能看到珍贵的鲤鱼跳龙门砖雕、汉碑等。

 

汉代文化苑经常有两汉三国社会风情乐舞表演、历史陈列等。

与汉代文化苑隔湖东望，还有澹宁读书台、卧龙书院一组建筑，古木参天，与武侯祠主建筑相映成趣，作为武侯祠一个组成部分，也是今天南阳历史文化名城的重要标志。时间所限，未去参观。 

一圈转下来，两个小时，同行时兄说，门票虽有价，可价有所值。

 

详写几处：

    拜谒武侯祠给我留下印象最深的是三个地方，即：大拜殿、诸葛草庐、岳飞手书前后《出师表》碑。

 

大拜殿，用一个字来形容──“敬”。

且不说大拜殿的建筑特色，也不说大拜殿内诸葛父子三尊塑像，只说大拜殿外三间卷棚内檐下柱上，历代名人骚客题写的匾额、楹联高悬低挂，琳琅满目，是我在别处古建极少见到的场景。这些匾联字字珠玑，笔笔传神，以凝练的语言概括了诸葛亮的生平功德。

 

大拜殿前卷棚内的匾额和楹联。

 

 

大拜殿前卷棚中一间的匾额， 正面上行“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”、 正面中行“吾师”，正面下行“隐居求志” ，两侧“功盖寰宇”、“勋侔伊吕”，背面“舜业尹功”。

 

大拜殿前卷棚北一间的匾额， 正面上行“抱膝长吟”， 正面下行“功盖三分”，两侧“名垂宇宙”、“莘野高风”，背面“第一良才”。

 

大拜殿前卷棚南一间的匾额， 正面上行“帝臣王佐”， 正面下行“伊吕遗风”，两侧“勋同伊吕”、“雷雨经纶”，背面“隐居求志”。

可以说，只要是空地分，都挂上了匾额，再加上层层叠叠的楹联，足可看出后人对诸葛武侯的敬重仰慕之情犹如滔滔江水绵绵不绝啊。（限于篇幅，本文只介绍大拜殿的匾额，下篇将介绍整个武侯祠的楹联）

诸葛草庐，也用一个字来形容──“名”。

诸葛草庐，亦称诸葛庵，是后人在诸葛亮故宅基址上建造的，据说这里就是诸葛亮当年研修经史、修养身心的地方。草庐系砖木结构，八角挑檐，外围有八角回廊，屋顶覆盖茅草。草庐正门悬挂郭沫若书“诸葛草庐”匾额，庐内竖立成化十四年（1478）石碑一通，正面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七字。

 

诸葛草庐为南阳市的标志性建筑。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”凡知道诸葛亮的人，可能不知武侯祠，但不会不知诸葛草庐。诸葛草庐者，武侯祠代称也。一千八百年前刘备三顾茅庐，诸葛亮与之纵论天下大事，为其提出兴复汉室、统一天下的战略方针，这就是千古名篇《草庐对》。南阳诸葛草庐，皆因“三顾”闻名于世，“一对”彪炳史册，从而流芳千古！

 

前后《出师表》碑，还用一个字来形容──“绝”。

武侯祠另一大景观就是排列有序的400余块碑碣石刻，在全国诸多武侯祠中当属首位。 其中岳飞手书前、后《出师表》碑，被称为“三绝”碑。《岳少保书武侯出师二表》碑跋语道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”何谓“三绝”？一为文章绝，出师表为千载名篇，无需言表；二为书法绝，岳飞的书法一气呵成，酣畅淋漓，综观如电掣雷奔，龙飞蛇腾，细视则铁画银勾，顿挫抑扬，字体笔画，或大或小，或重或轻，或粗或细，或疾或迟，或驻或引，随态运奇，无不适意，驰骋疆场之英气、精忠报国之胆识流于笔端（导游讲，这是各地武侯祠岳飞手书最原始的真迹，别处均为拓本）；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，相得益彰。我曾见过许多所谓“三绝”碑，但如这般极重量级贤相撰文、名将手书，而留下的千古璧合，在中国历史上是绝无仅有的。多年来有俗语：南阳有三宝，玉雕、烙画、“出师表”，即指此事。同行苗兄古文底子深，又酷爱书法，见此至宝，又是吟咏，又是拍照，忙得不亦乐乎。

 

前《出师表》碑拓。（不全）                             （部分照片转载自网络，向原创作者表示感谢！） 

 

漫步武侯祠，“从容细看平沙处，可有先生旧马蹄”，感受多多，片言只字，岂可叙尽。 

从南阳回来两个多月了，时常想起武侯祠，于是作文记之。