文/九井

杜甫家族从周代以来，走的就是奉儒守官的道路，谨守儒家传统。杜甫崇拜晋朝名将同时又是研究《左传》专家的十三世远祖杜预，受祖父杜审言诗歌地位的鼓舞，为带大他的姑母舍己为人的品质所感染（杜甫因母亲去世，由姑母抚养，得到父爱与母爱双重的呵护，他与姑母的儿子同时染上流行病，神婆说小孩的床应该靠房柱东南角，姑母就把自己儿子的床位让给杜甫，结果姑母的儿子病死，杜甫活了下来），这些是他思想性格形成的综合因素。杜甫自小饱读诗书，以诗歌、天下为己任，他自认“诗是吾家事”，七岁就能写诗，十四、五岁就受到当时名流的赞赏，绝无世俗志趣，长成后当然与世俗社会格格不入。他由于家庭教养和诗书的熏陶，凡事推己及人，满怀悲悯，忠诚于友谊，关心国家，关怀天下苍生，表现出忠厚善良的性格和忧国忧民的崇高情怀。

他的亲戚入住他曾经住过的草堂，在堂前插上篱笆，杜甫写诗劝亲戚把篱笆拆掉。理由是插上篱笆会妨碍一位老妇人前来打枣，这老妇人“无食无儿”。房琯得罪了皇帝，杜甫却站在房琯一边，据理力争，以致葬送了大好仕途！李白成为“附逆”的朝廷重犯被流放时，他一再写诗怀念。他在离开夔州之前，随手就把刚刚到手的四十亩果园送给一个新结识的朋友。

杜甫常常和穷人一道拥挤着到官仓里买减价的陈米，又常常像一个老农民一样，扛着锄头到山里挖黄独以供家人充饥，由于冬天还穿着夏天的短衣，手脚都冻裂，皮肤失去知觉，回家常常面对一大家人的啼饥号寒。他儿子是饿死的，可他奉献给民族乃至人类的，却是无价的珍宝！

杜甫的祖父杜审言是五言律诗的奠基人，因为才高傲世，受到同僚嫉妒和诬陷，被捕入狱，即将处死，杜甫的叔叔杜并年仅十三岁，在酒席上当众刺杀了仇人，被仇人的侍卫们当场乱刀砍死！小小杜并嫉恶如仇、英勇无畏的行为打动天下，感动了武则天。武则天不仅赦免了杜审言，还接见了他。

杜甫崇敬他这位叔叔，所以他的性格中隐隐有着一股豪侠之气。

这样的杜甫显然是不被世俗所理解，不被小人所容纳，所以别说市井小民，就连他做官时候的同僚，也和他格格不入。好在杜甫对此并不在意，只是淡淡地写下一首《莫相疑》加以告诫。杜甫把这些物质利益的争斗看做“鸡虫斗争”。

杜甫是超越物质层面的，不管《新唐书》还是《旧唐书》，无论怎样高明的史官，对于诗歌和诗人这精神境界的大美的存在，理解起来，多少有些力不从心。

唯元、白与苏东坡这样的诗人，方能理解杜甫的境界与人格，以及杜甫那艰深的诗艺！

杜甫的崇高境界和高贵人性，杜甫对世界精微超前的认知，杜甫诗歌深刻的艺术价值，正在被一代又一代人发掘出来！即如他反战的思想，他对战争的控诉，他对士兵生命的关爱，他对人类的仁爱，超越国家和民族的局限，他的这种人文的思考，放到今天，也是最最先进的！

创建于2017.9.16