【专栏】

两岸易经分享7：以史为鉴，简述易经阴阳之道的重要性

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　　阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。

　　阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。

　　阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；

　　五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。

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　　五行各有不同属性：木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质纳人这五大类的范畴。

　　阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。

【阴阳之道】

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　　阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。

　　阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

　　任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。

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　　7月18日，台湾的黄来镒教授为大家分享的易经知识，以历史故事说起，简述了“阴阳之道”的重要性！

并一针见血的阐明明原因: "事缓则圆"、"刚柔并济"、"中庸、中和、中道" 的大道。

分享原文链接如下：

　　台湾《易经》后学黄来镒以历史故事，简述《一阴一阳之谓道》、《刚柔并济》的重要性。

南北朝北魏孝文帝推动汉化改革，却也造成了北魏帝国的分裂，先是平城与洛阳对立，继则六镇变乱，最后各自被篡而亡。

　　原因:北魏孝文帝忽略了 "事缓則圆"、"刚柔並济"、"中庸、中和、中道" 的原則至理。

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　　”要求草原民族一夕间汉化“——这种改革太猛了！

　　终究注定失败的结局。

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