五月初五出生的孩子为何会被打上不利父母的标签呢？得从其根源，为何五月是恶月，五日是毒日说起。

关于五月，古文献上这样解释：

《吕氏春秋》说：“是月也，日长至，阴阳争，死生分；君子斋戒，处必掩身，欲静无躁，止声色。无或进，薄滋味，无致和，退嗜欲，定心气，百官静事无刑，以定宴阴之所成”。

《齐民要术》云：“五月芒种节后，阳气始亏，阴匿将萌，暖气始盛，虫蠹并兴……是月也，阴阳争，血气散，夏至先后各十五日薄滋味，勿多食肥”。

《后汉书·礼仪志》云：“仲夏之月，万物方盛，日夏至，阴气萌作，恐物不茂，……故以五月五日朱索五色印（桃印也）为门户饰，以难止恶气”。

古人认为，仲夏白昼最长，随后慢慢变短，仲冬白昼最短，随后慢慢变长，白昼的长短之所以会发生变化全是因为太阳精力的盛衰导致的。太阳从仲夏开始，精力渐衰，从仲冬开始，精力重新开始旺盛，用阴阳理论解释为，昼夜长短的变化是阴气阳气争斗的结果。

夏至后阴气渐渐旺盛，占据优势，因此代表阳气的白昼愈来愈短；冬至后阳气慢慢旺盛，占据上风，阳气压倒阴气，因而白日越来越长。

在古人心目中，属于极点的仲夏仲冬是两个危机，其中仲夏更甚于仲冬。阳气代表天地正气，可以压倒邪恶、压倒病魔、压倒一切毒蛇虫蚁妖魔鬼怪，夏至以后阳气由极盛转衰，与阴气为缘的长期被压制的恶兽毒虫、魑魅魍魉蠢蠢欲动，日渐猖獗，随时预备开始大的反扑行动，让疾病肆虐、草木不长、牲畜绝育，给人类带来各种各样的灾难。

五月来了，离阳气衰弱的日子还会远吗？古人怎么能够继续保持淡定，当然要未雨绸缪想出各种方法来禳灾去病，插菖蒲、熏艾叶、吃五黄、饮雄黄、斗百草、游百病、挂钟馗、佩香囊。

五月正是仲夏，阳生至极，阴杀始起，五月五日时，阳重人中天。且子女为阳，父母为阴，极阳之日出生的子女，自然会克父母。

由现代天文学和物候知识看，夏热冬寒是大自然的正常规律，是四季的正常变化，五月不是一年中阳气最盛的月份。毒月、毒日的思想是人们在医疗卫生极其缺乏年代，人们对瘟疫、疾病、毒气非常恐惧的产物，种种我辈看来很搞笑的习俗都是为了求平安、禳解灾异。

在生活环境和医疗卫生条件大大改善的今天，一些迷信行为被摒弃、渐渐淡出我们的生活也是理所应当的事。

附：孟尝君驳五月五日生子妨害父母（转载）

据说，田婴是齐威王少子、齐宣王庶弟。齐威王时，田婴即在朝任职，屡立战功。齐威王死后，子齐宣王继立，田婴很受重用，曾出任国相。

这样一个富贵之家，自然妻妾成群，子女成排。田婴仅儿子就有四十多个，其中有一个叫田文的很不起眼——他的母亲是田府地位卑贱的侍妾。

当时的人们特别迷信。那时社会上流传着这样一种说法：五月初五出生的孩子会妨害父母，好多人对此深信不疑，竟置骨肉亲情于不顾，将这天出生的孩子溺死。田婴虽然贵为一国之相，地位尊贵，也不能免俗。当侍妾于五月五日生下一个男婴后，田婴严肃地告诫她，为了田府上下的幸福生活，这个孩子不能养活，要赶紧处理掉（意即溺死）。

对于田婴的无情、无理的举动，田婴的侍妾非常生气。孩子是自己的心头肉，十月怀胎，一朝分娩，是多么的不容易，怎能就因为一个未经证实的传说，竟残忍地将他溺毙呢？尽管地位卑贱，侍妾没有理会田婴的命令，偷偷地将男婴抱出田府，找了一个僻静的地方，暗中抚养孩子。

儿子最终是要见父亲的。等田文长到十几岁时，他的母亲就让她的兄弟领着田文去拜见父亲田婴。突然有一个半大小伙子出现在田府，口称自己为父亲，田婴本应当高兴。然而，田婴却丝毫不考虑田文母亲和田文舅舅的感受，勃然大怒，冲着田文母亲破口大骂：“我吩咐你不要养育这个男婴，你却胆敢不服从，这是为何？”

见自己的母亲和舅舅非常窘迫地立在那里，惶恐不安，田文十分生气。他知道，母亲和舅舅受辱，全是由他引起。他冲着田婴深施一礼，问道：“这位大人，是什么原因，促使您不肯养育五月节出生的孩子？”

田婴一听，非常生气，好个忤逆之子，竟然称本相“这位大人”，不叫自己“父亲大人”。既然如此，就别怪我不给你脸色。他昂然回答：“五月节出生的孩子，长大后身长跟门户一般，男的妨害父亲，女的伤害母亲。”

田文一听，有些不屑，他追问田婴：“这位大人，我问您一下，一个人的降生，到底是受命于天呢？还是受命于门户呢？”

听了田文的问话，见多识小的田婴张口结舌，一时语塞。

田文接着开导田婴：“父亲大人，如果一个人的降生受命于上苍的话，您就用不着忧虑。如果受命于门户的话，那很简单，把门户加高，只要加高门户，又有谁跟它一般高呢？”

田婴感到面子上很过不去，呵斥道：“你这个孩子，别多嘴。”

尽管父子的这次相会双方很不愉快，田婴还是喜欢田文的机灵和善辩，他最终接纳了田文。

田文最终脱颖而出，成为战国时四大公子之一（另三个是平原君赵胜、信陵君魏无忌、春申君黄歇）。