我想问的是，是不是这个女孩身体反射的太阳光投射到我的眼睛上，让我感觉他光彩照人？

换言之，就是这种光本来就“光彩照人”？

还是，这个女孩的身体反射的光投射到我的眼睛，“是我感觉”光彩照人？

或者是，我周围的世间万物都将光线反射到我的眼睛里，我仅仅注意到了这个女孩的身体反射的光？

或者是，我将我的某种目光，也就是个人喜好，投射到这个女孩身上，从而让这个女孩“披上”了具有我眼光的“外衣”？

或者说，这个女孩就是一面镜子，他反射我的样子；我也是这个女孩的一面镜子，我反射这个女孩身上的光？

或者是，我在这个女孩身上看到了我，这个女孩在我的身上看到了她？

想的脑子疼！

海德格尔说：现象就是“显示自身的东西，显现的东西或开启的东西”，这个词的含义含有“光明”的意思。

现象就是指“像白日光亮开启的东西，或能被人代入光明的东西”。这种东西就是“存在者”。

按照希腊人的看法，存在者以种种不同的方式从自身显现。从而具有“带入光明”的意思。

也就是砍伐树木称为林中空地，林中空地就是显示的东西。

海德格尔有一本诗《林中空地》，真理就好像“林中空地”。

现象学就是让人从言谈中看到事物“如其所是”那样显示自身，昭示自身。

也就是“让人从显现的东西本身那里如其从其本身说显现的那样看它”。

这种观点和胡塞尔所说的“面向事物本身”是一样的。

海德格尔的看法是，现象学的这种解释功能是让事物自身把自己带到光亮之处，是让事物自身把自己从隐蔽的状态带入光天化日之下，而不是我们的心灵或者意识把意义（光明）投射到事物之上。

写到这，笔者想起舞台上的照明灯光光柱投射达到演员身上一样。

也就是说，是让事物如其所是地那样把自己显示出来，而不是将我们的范畴强加到事物之上，因此，这是事物本身存有论的显示，显示事物的并不是我们，反而倒是事物向我们显示自身，是事物自身的力量导致事物如其所是地显示自身。

也就是此意义上，我们可以说现象学是存在者的存在的科学，即存在论。

写到这，在海德格尔看来，“那个姑娘光彩照人”，就是“那个姑娘本身就光彩照人”，不是“我认为”“那个姑娘光彩照人”。