加载中…書法經（701） 甲骨文艺术 甲骨文字的特点
(2018-02-10 07:50:55)
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杂谈 |
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書法經（701）
甲骨文艺术
甲骨文 字的特点
甲骨文的笔法、笔画、表现形式，有如下几个特点：
（一）基本笔法：下笔、行笔、收笔。从甲骨文留下的墨迹中分析，殷人下笔往往露锋，收笔则提而出锋，笔势一般由上而下、由左而右，偶有逆向，因字而变，而无藏锋、逆锋、回锋等与自然笔顺行向相背的用笔法。
（二）基本笔画：横、竖、点、斜、曲。这五个基本笔画要素可组成商代甲骨文的任何文字。其中“曲”无常态，随物曲尽其妙，特别是由曲笔组成的象形字显示出了书画同源的本色。所书动物字（见图一），飞禽展翅，蛇虫曲伸，猛兽獠牙，栩栩如生；所书人体字（见图二），立、卧、蹲、跪、躬、手举足行，如朝夕相见；所书景物字，山、水、草、木，犹身临其境，画意盎然；所书器物字，具具形象，亲切如真。字画布局以平行对称为原则，凡同字内出现的诸横、斜、竖、点之间各保持基本平行；左右、上下笔画相同者，则分别以中线为轴，呈对称状。在中国书法的流变中，一直保持沿用着这一平行、对称的结构原则。
图一
图二
（三）表现形式：笔书、刀书、肥雕、色字。笔书（见图三，左为朱书、右为墨书），即用笔蘸墨或朱直接书于甲骨上，书体清晰，圆润沉着，法开后世篆隶草行楷运笔之先河；刀书，单刀书刻，刀随书流，自然超逸，气韵轩昂，术启急就治印；肥雕（见图四），刀应墨迹，聚神、势、力，精心雕刻，如金铸字，厚实壮观，凝重遒劲，脉传历代碑林；色字，甲骨刻字后涂朱、墨或褐，涂朱者鲜艳夺目，涂墨者乌亮有神，涂褐者古朴典雅，各具风采，源流雅堂匾额。另外，因埋藏而印压在骨面的坚泥阳文，凹凸有姿，规矩庄严，无可侵犯，灵起封泥发生。
图三
图四
甲骨文构体有如下五个特征：
（一）正反共存性。在甲骨文中，正书、反书共存。这种正、反是指整个字形的正书、反书，而不能把一个文字中的某一部分任意正、反，这是因为组成甲骨文字的各部有着方位的特定意义。如“析”字（见图五），是斧砍向树木之形，因此，斧刃必须向着树木，若只把“斤”（斧）反书，则斧的砍向背着树木，就完全失去了“析”的字义；再如“休”字（见图六），是“人”背靠树，以示休息，若“人”“木”易位，则人背无靠，违背了文字的本意；再如“好”字，“子”一定朝向“女”的正面，“子”“女”易位，则非“好”。
图五
图六
（二）构体的定向性。这类甲骨文字中的义符有明确的方位性。上下左右不能位移，否则就会变成其他字。如“巫”字（见图七），斜侧45度，就变成了“癸”字（见图八）；“耳”字旋转90度，就变成了“火”字；“臣”字旋转90度，就变成了“目”字；“辛”字（见图九）转180度（即倒书），就变成了“立”字（见图十）；“土”字旋转180度（即倒书），就变成了“示”字，等等。因此，在书写时必须严格掌握各义符的位置。
图七、图八
图九、图十
（三）义符的活动性。甲骨文字中的象形字、会意字、形声字等的义符或简或繁，有明显的活动性。这种简繁的变化，严格遵循着义符本身所具有的最基本特性的原则，体现出繁而不乱、简而明了的变体精神。如“雨”字，字形中的雨滴可多可少；“木”字字形中的枝条可多可少；“田”字可以由四方组成，也可以由六方、九方组成；“土”字可以增饰尘点等，可谓变化多端。
（四）同类义符的通用性。如人体类、植物类、动物类、建筑类、器具类等同类义符之间可以通用。如人体类义符中的“毓”字，或从人，或从女；“眉”字，下部或增从人，或增从卩；“父”字，从“又”像手，或从右手，或从左手。又如植物类义符“莫”字，或从“艹”，或从“木”；“析”字或从“木”，或从“禾”等。
（五）合文法。殷人巧妙地把两个字合书在一起，成为合文。这种合文方法不是任意的，而是有原则的。通常是专用名词可合书，如殷先王“大甲”“大丁”“小辛”“武丁”等；方国地名“人方”“北录”等；干支时日可合书，如“戊午”“乙丑”等；成语可合书，如“上下”“引吉”“小告”等；数字可合书，如“十二”“五十”“九百”“三万”等；数量值可合书，如“二伐”“王八旬”“五牢”等。
殷人的这些书体结构原则，把动态和静态艺术紧密地融合在一起，运用书法艺术的手段，表现出文字的内在含义，使心、手、义畅流合一，开创了甲骨文书法艺术灿烂的大千世界。
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